所以台灣的檳榔西施愈禁愈多，愈禁愈暴露，誰都奈何她們不得。有求就有供，勢所必致，理所當然，高人雅士們連這一點都不懂嗎？慢慢地台灣人終於接受了檳榔西施，檳榔西施竟然成了台灣的一道風景線。境外的觀光客們漸有所聞，一到台灣，便要導遊帶他們去看檳榔西施，於是檳榔西施也就成了台灣旅遊業的招牌之一了。這時候就有文化人出來論述此種現象存在的合理性與必要性，不僅不需禁止，甚至可以提倡，至少順其自然，何須大驚小怪雲雲。
我每次駕車出台北城，一到郊區便有一個一個的西施崗亭迎麵撲來，越往南開，崗亭越密，左顧右盼，倒也賞心悅目，並不覺得有什麼傷風敗俗。有時便不禁想，習俗這個東西實在也說不清楚，但隨時而變隨地而變，則是肯定的，想百年前美國舞蹈家鄧肯發明女式遊泳衣時，正人君子們不也一片聲地罵她傷風敗俗嗎？結果怎樣呢？女式遊泳衣不僅為全世界的男人所歡迎，也為全世界的女人所喜愛，而且還進一步演變成比基尼，風行全球。今天連裸體海灘、天體公園，在歐美也不再被大多數人非議，你如果在公共場合義正辭嚴地加以指責，就要當心別人把你當成沒見過世麵的鄉巴佬了。
台灣的檳榔與檳榔西施已漸漸形成一種檳榔攤文化。時人有一個新詞叫“亞文化”，檳榔攤文化在傳統水果文化之外獨樹一幟，也許不便叫主流文化，但稱為亞文化是絕對有資格的。你如果有機會去台灣觀光，記得別忘了去看看檳榔西施，但喜歡也罷，不喜歡也罷，最好別亂加批評。
2010年10月7日