壯……壯……壯老爺，陳三兒嚇得把話都說錯了。我是跟過洋鬼子，可後來不是被他趕出來了，我後來再沒跟過他，真的，真沒跟過。陳三兒嚇得尿了一褲子，此刻褲襠裏又濕又熱，幸好天黑，誰也沒注意他屁股上的濕片。
你能看清洋鬼子的邪惡嘴臉，主動離開是對的。壯漢說完又扭頭看了三灰子一眼：好啊！竟敢誣陷群眾！今天不殺你，不足以平民憤！來啊，把他給我捆樁子上！
幾個大漢過來，連拖帶拉，把三灰子弄到木樁邊上，然後用指頭粗的繩子，把他牢牢地綁在了木樁上。
今晚，就先把你分了屍，明天進城，再把那洋鬼子點了天燈！牽驢來！
壯漢喊了一聲，立刻有一個人把一頭叫驢牽了過來。這時，有人把一根繩套套在三灰子脖子上，繩子的另一端拴在驢身上。
走！壯漢喊了一聲，一個人牽著驢便向一邊拉。三灰子被牢牢綁在木樁上，他被驢拉的彎了腰，脖子被扽出老長，三灰子嘴裏嗚嗚哇哇的亂喊著，隻聽噗嗤一聲，拉了一褲襠稀屎後就斷了氣。驢仍舊在往一個方向拉著，一陣骨斷筋裂聲後，他的腦袋生生被驢拽了出來，像一個皮球一樣在地上滾了幾滾。
人群裏一陣驚叫，一些膽小的人都扭頭不敢看了。
這叫一驢分屍！以後誰要再敢給洋鬼子做狗，就是這下場！
三灰子的屍首被他們帶走了，屍身被扔到野地裏喂了野狗。如此騷動了大半夜，天亮了，這幫人才離開了村子。
陳三兒一直到人都散了，腿肚子還在轉筋。一夜之間三灰子身首異處，他三魂嚇跑了兩個半。
馮秀才碰了他一下，他猛的抬起頭：啊！你走，快走開！
陳三兒，我扶你回家啊。
別碰我！走！走開！
陳三兒爬起來，推開馮秀才，踉踉蹌蹌地跑進村裏了。嘴裏還胡言亂語地喊著：天兵天將來了！天兵天將來了！來捉鬼啊！來捉鬼了！
陳三兒瘋了。
注：清末義和團是席卷中國北方的運動，殺掉的洋人（主要是傳教士）有幾百個，中國教民被殺了幾十萬，光北京地區，就有四萬多教民被殺。其中，很多都是老弱婦孺。
教民不分老幼被殺，有義和團運動殘酷的一麵，但某些教民入教之後，在傳教士的包庇下，其飛揚跋扈的行為，也讓普通百姓深惡痛絕。
在《山東大學義和團調查資料彙編》一書中，類似的資料比比皆是：“教民完糧、完銀與非教民一樣，但雜稅、雜役比非教民少。教民與非教民有糾紛時，非教民怕教民，不敢與教民爭吵，處處要躲著點。黃六爺動員孫地主入會信教時說，在教吧，在教後有點什麼事也不怕了，有事時我給你應著。在平時孫家也受點教民的挾製，所以也掛了個名。平時教堂裏人也向非教民宣傳說，信教好，有天主保護，死後能上天堂等。但貧民認為沒有好處，一天還要三次去念經，所以不願在教。”（單縣龍王廟公社黃樓，孫福超，81歲，1960年3月4日）
“不奉教的小孩到奉教的地裏去拔草，他(奉教的)就說你拔了他的綠豆，非叫你請客不可，你請他吃吃喝喝，才算完事。有的奉教的，走路橫著走，不奉教的不敢動他，一動他，他就找你的事，打人罵人。奉教的人逢集逢會喝醉了就罵人，別人不敢怎麼著他。就說買東西吧，也欺負你，明明這件東西值五吊錢，他給你三吊就算啦，你也不敢吭一吭。你和他(奉教的)在一起種地，兩塊地緊靠著，你地裏的樹影在他地裏，他就說你的樹是他的，你不敢怎麼著他，打官司，咱得輸。哎，奉教的太欺負人啦，時間長啦，人家知道這些人不好惹，就都躲著他走，沒有和他搭腔的。”（臨邑縣宿安公社張家林村，張文治，82歲，1965年12月24日）
《義和團在山東》一書裏，有農民更是直言不諱的說：那時，多數教民都是土匪。
因為傳教士過多的介入中國的世俗政治事務，從而使得入教對一些別有用心之徒非常具有吸引力。甚至一些民間的秘密教派組織，為了躲避官府的迫害，然後帶領整個組織加入基督教。
當教民與非教民的矛盾越過一個零界點後，義和團運動起來了。