一位通漢語的美國在華研究生對我說：“很多場合，中國人會說，有朋自遠方來，不亦樂乎，在譯成外文時，就是朋友來了，我很高興（It is alleasure to greet a friend from afar）。這是一句很普通的話，看不出有什麼雋永之意，由此我倒不能理解孔子的偉大了。”我回答，此話前麵還有一句：學而時習之，不亦說乎。兩句連起來，是一個聯立方程組，即朋友從遠方來，必帶來遠方的信息，必有新的見解，越是從遠處來的朋友，越會給你帶來新的驚喜。與朋友談，就是在讀一本新書。在沒有印刷術，沒有郵政，更沒有網絡的時代，遠方的信息有多麼珍貴，可想而知。即便交通通訊如此發達的今天，能與來自遠方的朋友進行無障礙的溝通，既不是一件容易的事，也不是誰都能做得到的。吳偉的“有朋”，講的既是她多年與外國人打交道的故事，又是她的心得。
回憶我幾十年來的知識、見解及智慧（如果有一點兒的話）的源泉，無外乎上學、讀書、交友三項。中國的教育往往強調博聞強記，而缺乏討論，難免有讀死書的陋習。課餘或業餘讀書，與作者又難有交流。而與朋友交，往往會產生思想碰撞，及至火花四溢，所以有聽君一席話，勝讀十年書之說。
我以為，有足夠的真情朋友，有幾架子值得讀的好書，一生不孤矣。看到吳偉的文稿《有朋.有書》後，我要說，我喜歡這個書名，也喜歡書中的故事。還要多說的是，我自離開國務院新聞辦公室之後，把連續多年的積累湊成幾本拙作，其中多有吳偉的創意和鼓勵。我的第一本書——《向世界說明中國》就是她竭力主張的，因為她不僅是讀書之人，也是出版之人。我勉為其難地完成了任務，沒想到，竟如她所預計的那樣，受到了讀者的歡迎，五年間竟再版了十次。
在這兒，我特別願意向青年朋友說明的是，擇友也難。古人有雲：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”所以，魯迅說，人生得一知己足矣。當然，在當今之社會，隻有一個知己未免嫌少。我選擇知己至少有兩個條件：一是心地善良，為人坦誠；二是喜好讀書，廣有見地。讚成我此意者，就請先讀這本《有朋.有書》吧。
§§§序二：書在心中 心在書中
先賢們曾教導我們，人生“不亦樂乎”之事有三：一曰耕種，二曰讀書，三曰交友。這其實代表了農耕時代中華文明進步的人生追求，社會和諧發展的真諦。讀了吳偉同誌給我的書稿，從中看到了她“有朋”、“有書”的感悟，其情其境其書其論，頗有傳統文化的新韻，樂以為序。關於“有朋”，趙啟正同誌有言在先，我隻說說“有書”吧。
吳偉的“有書”，是意義深刻的“有書”，包括了三十多年讀書、教書、編書、寫書、出書和向世界推廣中國的優秀圖書。一生為書幾乎是她生活、工作和職業生涯的主體，也是她執著的信念和追求。在學校裏以書為伴，在出版社與書結緣，在機關組織寫書、支持出書並且力推“中國圖書對外推廣計劃”，與五洲四海的出版傳媒機構和出版界的人士建立了合作互動的關係，“有朋”自書中來，“有書”隨朋友去，她為中國圖書走向世界作出了貢獻。這就是她“有書”的特別意義。
《莊子.秋水》北海若曰：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。”這裏講感知事物、論述道理都受到空間、時間、經曆、見識、思維習慣等方麵的影響和限製。要走出褊狹，追求真理，就應當到廣闊的知識海洋中去。今天，如何在全球化和大開放的環境下，理性、客觀、寬容、自信地理解和認識外國人，外國事，在社會製度和文化差異造成的隔阻中學會對話、交流、溝通，達到互信、合作、共事，我看最好的辦法是多讀書，了解別人的思想，認識別人的世界，在心靈上實現交融互動。
我以為，為書的一生是幸福的，因為有書才有文明的傳承。
書籍是人生智慧的結晶，一切政治、經濟、文化、科學、藝術見諸成果，都彙集在書中，一本書就是一個精彩的世界，能使人在有限的生命曆程中最大限度地獲得知識和力量。
書籍是人類永恒的記憶，一切人類活動的曆史都固化在書中，延伸了曆代人類的認識和實踐，留下了地球一代一代的永恒記憶，使得後來者能夠在前人達到的知識高峰上攀升。
書籍是人類文明進步的階梯，一切文明的演進都如登山，每一代人創造的文明成果都會變成下一代人繼續前進的台階，在新的起點拾級而上，向文明的巔峰進發，靠的就是書籍。正因為有書，後來者才不必萬事從頭再來，從而加快了文明的前進步伐。
人愛讀書品自高。但願更多的人“有書”，而且是書在心中，心在書中。