這就是明代張三豐故事越增衍越繁富、越傳年代越早的狀況。
技擊家依附於這位傳奇人物，以神化自己的拳技，也起於這個時代。嘉靖間的張鬆溪，或活動於天啟、崇禎間的王征南，都可能是依托者。雖然如此，依托也有依托的原則。技擊家所說，均言張三峰，以自別於丹道家之言張三豐。丹道家論張三豐，俱如黃兆漢所說，是“沒有提到他懂技擊的”，張三豐隻不過是一位邋遢遊戲人間的神仙罷了。“張三峰”與“張三豐”之不同，恰如“達磨”與“達摩”。禪宗文獻，通稱達磨；技擊家依托，則稱達摩，以別畛域。後人再予混一之以後，這個區分便蕩然了。
張鬆溪之術，今已不可考。《寧波府誌》所載，摭拾傳聞，未必可據。可確考者，厥為王征南。
征南之法，黃宗羲強調其“以靜製動，犯者應手即仆”，又說他“凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法”。
似乎一是說他應付攻擊時擅長借力使力，以靜製動；二是說他攻擊時著重打穴；三是說他打穴時是將醫學上以銅人認穴的辦法挪用於技擊，故穴有可暈可啞可死之分。
黃宗羲之子黃百家曾從王征南習藝，述其學尤詳於宗羲。“略謂其法有五不傳：心險者、好鬥者、狂酒者、輕露者、骨柔質鈍者。有應敵打法色名若幹：長拳滾斫、分心十字、擺肘逼門、迎風鐵扇、棄物投先、推肘、捕陰、彎心杵肋、舜子投井、剪腕點節、紅霞貫日、烏雲掩月、猿猴獻果、綰肘裹靠、仙人照掌、彎弓大步、兌換抱月、左右揚鞭、鐵門閂、柳穿魚、滿肚疼、連枝箭、一提金、雙架筆、金剛跌、雙推窗、順牽羊、亂抽麻、燕抬腮、虎抱頭、四把腰等。”
所謂應敵打法色名，就是後來所說的招式。用於應敵，故應屬散手。招式串聯，則為套路。王征南之拳，又有六路與十段錦。六路歌訣雲：“佑神通臂最為高，鬥門深鎖轉英豪。仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒。揚鞭左右人難及，煞錘衝擄兩翅搖。”十段錦雲：“立起坐山虎勢，回身急步三追。架起雙刀斂步，滾斫進退三回。分身十字急三追，架刀斫歸營寨。紐拳蹍步勢如初，滾斫退歸原路。人步韜隨前進，滾斫歸初飛步。金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。”
對這些歌訣，黃百家有注釋甚詳。其中可以看出來王氏很重視斫法。斫法為其三十五種練手法中第一種。百家並說：“拳家惟斫最重。斫有四種：滾斫、柳葉斫、十字斫、雷公斫，而先生另有盤斫，則能以斫破斫。此則先生熟久智生，劃焉心開而獨創者也。”對之推崇備至。可是何謂斫法，至今殊難明了。大概屬於掌劈，故形容如刀斧之斫。柳葉斫，也可能類似後來拳家所謂柳葉掌。但滾斫、十字斫、雷公斫、盤斫之法，終不得而知。
王氏所擊穴法，據黃百家說有死穴、啞穴、暈穴、咳穴、膀胱、蝦蟆、猿跳、曲池、鎖喉、解頤、合穀、內關、三裏等。綜合其法，則有五字訣法為：敬、緊、徑、勁、切。
王征南這套拳法，隻有黃百家這一位傳人，但百家後來並未繼續學拳，所以說：“先生之術所授者唯餘，餘既負先生之知，則此術已為廣陵散矣。”號稱傳自張三豐的內家拳，至此業已失傳。