食氣法，用最通俗的話語講，便是以靈氣為食。
法修是通過元神溝通靈氣，並吸納進丹田內，妖修大多是通過妖元溝通靈氣吸納進體內。這兩種方法都是先對外界的靈氣進行認識，分揀，之後再吸納存儲，但是食氣法則是將靈氣從嘴裏吃到肚子裏去，如同消化食物一般把靈氣化為己有！端的是簡單粗暴！
這看似簡單的食氣法卻並不是一件容易的事，並非是人人可煉。首先需要修煉者擁有一個強大的胃，可以提供存儲靈氣和消化靈氣的場所。尋常人若是敢如此施為，哪怕不是自取滅亡，也是做盡無用功。
書中提到，該修煉法的靈感來自於一種古猿人。古時有食天一族，其胃堅且靈，善食靈氣，聖者可吞日月！如今食天一族早已無跡可尋，但是著書者卻把食天一族的養胃方法《歸胃經》記錄在了書裏。
這吃出了聖者的《歸胃經》自然有其獨到之處。食天猿人天生神力，且為五行體，是以能食五行之靈，造就五靈體。因此這《歸胃經》也隻能是擁有五行體之人才可修煉，不具五行體之人修煉了，也不過是得到一個消化能力強大一點的胃罷了。
《歸胃經》中記載，萬物乃靈氣所化，初生時其體魄最純淨，最是接近五行之體。但因世間靈氣汙濁，且生靈在活動時有喜好偏向，因此身體慢慢會變得汙濁不堪，五行紊亂。想要重新調理身體內紊亂汙濁的靈氣，則需要長期服食五穀雜糧。借五穀雜糧之能洗滌肉體，與此同時用靈識去溫養胃部，則可養出一個強大的純淨的胃，此胃可稱食天胃！
這裏提到的五穀雜糧，卻並不是一般所見的飽腹之物，而是具有靈氣的五靈穀。因為種種原因，五靈穀如今已經極少了。在古聖時代，有聖人嚐百草，培育了五靈穀並賜予世人，世人不知其名，謂之神農。
神農所賜的五靈穀因為本身含有純淨的靈氣，並且長期服用對感知靈氣多有裨益，在體修盛行的那個時代，可謂是舉世農耕。但現如今體修已達末路，世間靈氣五行不平，人體多有缺陷，再難成聖化神。法修大興已經是時代的大潮流，這五靈穀一來是對法修並無幫助，二來極難培育，也難保存，所以慢慢被世人遺棄了。
在食氣法裏，食天胃是敲門磚。養好了胃便可以施行那食氣法了，但是“食物”從哪裏來呢？雖說空氣中充滿了靈氣，但是卻遠遠達不到可以吃飽肚子的程度，而且五行體講究平衡，尋常空氣中的靈氣少有五行均衡的。近海水靈氣優於其他屬性，進山土靈氣濃鬱，森林中木靈器旺盛，礦場裏金屬性橫溢，熔岩區火屬性蠻橫，除卻這些特殊的區域，哪怕是同一個地區的早中晚三個不同時間裏天地間的靈氣都有所變化，卻是不適於用來修煉食氣法。
食氣法需要吃的，是靈氣凝集而成的靈液或者是靈晶。
若說到靈氣凝集而成的靈液或者是靈晶，這個倒是並不罕見。尋常的空氣裏存在的靈氣十分斑駁，因為流動性和地域性等因素的影響，修煉時所需的對靈氣的分揀的功夫比較困難繁重。如果能夠在修煉時往身旁放置幾滴自己修煉需要的那種靈氣所凝集成的靈液，則可大大提升身邊靈氣的濃度和純潔度，分揀起來自然就簡單許多了。很多時候修煉時能用到靈液便已經十分奢侈了，而且大多情況下那靈液是會被浪費極大的一部分的。大多時候隻有高階的修士才會用到靈晶來輔助修煉。
能夠降低修煉的難度，加快修煉的速度，這靈液和靈晶的市場自然非常大，有條件的人都會想要借助它們來提高修煉的速度，這價格自然就不便宜了。在市場上，一塊紫晶石隻能買到十塊相同大小的單一屬性的靈晶，這單一屬性的靈晶還隻是最便宜的一種，兩種或者三種屬性的靈晶價格更加昂貴，這是因為多屬性的靈晶更難製作。而四種或者五種靈氣俱全的靈晶則很少見，也很少人會需要，但其價格並不會便宜太多。
尋常人若是有閑工夫，也可以自行去吸納外界的靈氣，聚集到一種叫聚靈盤的容器裏，便能得到靈液甚至是靈晶。隻是這個人為的凝集過程極為緩慢，甚少人會有閑工夫去凝集它。一個元嬰境的修士，若是全天無休地去吸納聚集靈氣到聚靈盤裏，十天功夫也不過能凝集數滴靈液，這還是對靈氣不進行分揀，直接凝集的情況，而這種靈氣斑駁的靈液靈晶是沒有人會需要的，自然也不會有人去凝集。
對於盧有才的五行體來說，他所需要的，是五行均衡的靈液和靈晶，或者是每種屬性的靈液或者靈晶都收集相同的量，用特殊的方法烹製後，才能作為食氣法的食物。