因為真實，所以也有力。但這種漫畫，在中國是很難生存的。我記得去年就有一位文學家說過，他最討厭論人用顯微鏡。
歐洲先前，也並不兩樣。漫畫雖然是暴露，譏刺，甚而至於是攻擊的，但因為讀者多是上等的雅人，所以漫畫家的筆鋒的所向，往往隻在那些無拳無勇的無告者，用他們的可笑，襯出雅人們的完全和高尚來，以分得一枝雪茄的生意。像西班牙的戈雅（FranciscodeGoya)和法國的陀密埃(HonoréDaumier)（7）那樣的漫畫家，到底還是不可多得的。二月二十八日。
注釋：（1）本篇最初印入《小品文和漫畫》一書。該書是《太白》半月刊一卷紀念的特輯，內收關於小品文和漫畫的文章五十八篇，一九三五年三月生活書店出版。
（2）"小三子可乎之及及也"二句，意思是"小三子可惡之極，戳他三千三百刀。""同同"，形容戳的聲音。
（3)Karikatur德語，又譯"諷刺畫"。
（4）《百醜圖》描繪一百出醜角戲的圖畫，作者不詳。《三十六聲粉鐸圖》，全名為《天長宣氏三十六聲粉鐸圖詠》，描繪昆劇三十六出醜角戲的圖畫，並加題詠。清代宣鼎作，《申報館叢書》之一。
（5）羅兩峰（1733-1799）名聘，字遁夫，號兩峰，江蘇甘泉（今江都）人，清代畫家。《鬼趣圖》，是一幅諷刺世態的畫。
（6）"燕山雪花大如席"李白《北風行》中的句子。燕山在河北薊縣東南。
（7）戈雅（1742-1828）一譯戈耶，西班牙諷刺畫家。作品多取材於民間生活，作有銅版組畫《奇想集》、版畫集《戰爭的災難》等。陀密埃（1808-1879），通譯杜米埃，法國畫家。晚年曾參加巴黎公社革命運動，作品有石版畫《立法肚子》等。
《全國木刻聯合展覽會專輯》序木刻的圖畫，原是中國早先就有的東西。唐末的佛像，紙牌，以至後來的小說繡像，啟蒙小圖，我們至今還能夠看見實物。而且由此明白：它本來就是大眾的，也就是"俗"的。明人曾用之於詩箋，近乎雅了，然而歸結是有文人學士在它全體上用大筆一揮，證明了這其實不過是踐踏。
近五年來驟然興起的木刻，雖然不能說和古文化無關，但決不是葬中枯骨，換了新裝，它乃是作者和社會大眾的內心的一致的要求，所以僅有若幹青年們的一副鐵筆和幾塊木板，便能發展得如此蓬蓬勃勃。它所表現的是藝術學徒的熱誠，因此也常常是現代社會的魂魄。實績具在，說它"雅"，固然是不可的，但指為"俗"，卻又斷乎不能。這之前，有木刻了，卻未曾有過這境界。
這就是所以為新興木刻的緣故，也是所以為大眾所支持的原因。血脈相通，當然不會被漠視的。所以木刻不但淆亂了雅俗之辨而已，實在還有更光明，更偉大的事業在它的前麵。
曾被看作高尚的風景和靜物畫，在新的木刻上是減少了，然而看起出品來，這二者反顯著較優的成績。因為中國舊畫，兩者最多，耳濡目染，不覺見其久經攝取的所長了，而現在最需要的，也是作者最著力的人物和故事畫，卻仍然不免有些遜色，平常的器具和形態，也間有不合實際的。由這事實，一麵固足見古文化之裨助著後來，也束縛著後來，但一麵也可見入"俗"之不易了。
這選集，是聚全國出品的精粹的第一本。但這是開始，不是成功，是幾個前哨的進行，願此後更有無盡的旌旗蔽空的大隊。