（6）李白（701-762）字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），後遷居綿州昌隆（今四川江油）。唐代詩人。著有《李太白集》。
（7）《顧端文公年譜》四卷，由顧憲成之子與沐、孫樞、曾孫貞觀相繼編定，成書於清康熙三十三年（1694）。（8）《金瓶梅》長篇小說，明代蘭陵笑笑生撰，一百回。它廣泛反映了封建社會末期的世態和生活，其中有不少淫穢的描寫。明代沈德符《野獲編》卷二十五《金瓶梅》條載："袁中郎《觴政》以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典，予恨未得見。丙午（1606）遇中郎京邸，問’曾有全秩否？’曰’第睹數卷，甚奇快！’"按袁中郎在《觴政》之十"掌故"中分酒經酒譜、子史詩文、詞曲傳奇為內典、外典、逸典，並說"傳奇則《水滸傳》、《金瓶梅》為逸典。"漫談"漫畫"孩子們吵架，有一個用木炭--上海是大抵用鉛筆了--在牆壁上寫道："小三子可乎之及及也，同同三千三百刀！"（2）這和政治之類是毫不相幹的，然而不能算小品文。畫也一樣，住家的恨路人到對門來小解，就在牆上畫一個烏龜，題幾句話，也不能叫它作"漫畫"。為什麼呢？就因為這和被畫者的形體或精神，是絕無關係的。
漫畫的第一件緊要事是誠實，要確切的顯示了事件或人物的姿態，也就是精神。
漫畫是Karikatur（3）的譯名，那"漫"，並不是中國舊日的文人學士之所謂"漫題""漫書"的"漫"。當然也可以不假思索，一揮而就的，但因為發芽於誠實的心，所以那結果也不會僅是嬉皮笑臉。這一種畫，在中國的過去的繪畫裏很少見，《百醜圖》或《三十六聲粉鐸圖》（4）庶幾近之，可惜的是不過戲文裏的醜腳的摹寫；羅兩峰的《鬼趣圖》（5），當不得已時，或者也就算進去罷，但它又太離開了人間。
漫畫要使人一目了然，所以那最普通的方法是"誇張"，但又不是胡鬧。無緣無故的將所攻擊或暴露的對象畫作一頭驢，恰如拍馬家將所拍的對象做成一個神一樣，是毫沒有效果的，假如那對象其實並無驢氣息或神氣息。然而如果真有些驢氣息，那就糟了，從此之後，越看想像，比讀一本做得很厚的傳記還明白。關於事件的漫畫，也一樣的。所以漫畫雖然有誇張，卻還是要誠實。"燕山雪花大如席"（6），是誇張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在裏麵，使我們立刻知道燕山原來有這麼冷。如果說"廣州雪花大如席"，那可就變成笑話了。
"誇張"這兩個字也許有些語病，那麼，說是"廓大"也可以的。廓大一個事件或人物的特點固然使漫畫容易顯出效果來，但廓大了並非特點之處卻更容易顯出效果。矮而胖的，瘦而長的，他本身就有漫畫相了，再給他禿頭，近視眼，畫得再矮而胖些，瘦而長些，總可以使讀者發笑。但一位白淨苗條的美人，就很不容易設法，有些漫畫家畫作一個髑髏或狐狸之類，卻不過是在報告自己的低能。有些漫畫家卻不用這呆法子，他用廓大鏡照了她露出的搽粉的臂膊，看出她皮膚的褶皺，看見了這些褶皺中間的粉和泥的黑白畫。這麼一來，漫畫稿子就成功了，然而這是真實，倘不信，大家或自己也用廓大鏡去照照去。於是她也隻好承認這真實，倘要好，就用肥皂和毛刷去洗一通。