到這裏又要附帶一點聲明：我舉出《泰綺思》來，不過取其事跡，並非處心積慮，要用妓女來比海派的文人。這種小說中的人物，是不妨隨意改換的，即改作隱士，俠客，高人，公主，大少，小老板之類，都無不可。況且泰綺思其實也何可厚非。她在俗時是潑剌的活，出家後就刻苦的修，比起我們的有些所謂\"文人\"，剛到中年，就自歎道\"我是心灰意懶了\"的死樣活氣來，實在更其像人樣。我也可以自白一句：我寧可向潑剌的妓女立正，卻不願意和死樣活氣的文人打棚（9）。
至於為什麼去年北京送秋波，今年上海叫\"來\"了呢？說起來，可又是事前的推測，對不對很難定了。我想：也許是因為幫閑幫忙，近來都有些\"不景氣\"，所以隻好兩界合辦，把斷磚，舊襪，皮袍，洋服，巧克力，梅什兒......之類，湊在一處，重行開張，算是新公司，想借此來新一下主顧們的耳目罷。
四月十四日。
注釋：（1）本篇最初發表於一九三五年五月五日《太白》半月刊第二卷第四期，署名旅隼。
（2）指關於\"京派和海派\"的爭論。一九三三年十月十八日天津《大公報文藝副刊》發表了沈從文的《文學者的態度》一文，譏笑在上海的作家。十二月一日蘇汶在上海《現代》第四卷第二期發表《文人在上海》一文加以反駁。接著，沈從文又發表《論\"海派\"》等文。
此後，報刊上就展開了所謂\"京派\"與\"海派\"的爭論。
（3）指《\"京派\"與\"海派\"》一文，後收入《花邊文學》。
（4）老京派的題簽一九三五年出版的施蟄存編的《晚明二十家小品》，封麵有當時在北平的周作人的題簽；文中所說的\"真正老京派\"，即指周作人。
（5）新出的刊物指一九三五年二月創刊的《文飯小品》月刊，康嗣群編輯。施蟄存發行。它是由施籌款創辦的。該刊第三期（一九三五年四月五日）第一篇文章是知堂（周作人）的《食味雜詠注》，最末一篇是施蟄存的《無相庵斷殘錄》。文中所說\"以前固然也有京派開路的期刊\"，指林語堂主編的《人間世》半月刊，該刊創刊號（一九三四年四月五日）卷首刊有周作人的《五秩自壽詩》。
（6）《文飯小品》第二期（一九三五年三月）發表署名酉生的《某刊物》一文，其中說《太白》半月刊第十一期有評論《文飯小品》的兩篇小文，\"文章一開頭都是’某刊物創刊號’那麼一句。這地方，我覺得未免’太’不坦’白’了。\"\"有一位熟悉商情的朋友來看了，他說：\"......他們如果在文章中寫明了《文飯小品》字樣，豈不就等於替你登了廣告？’\"（7）法郎士（ＡＦｒａｎｃｅ，1844-1924）法國作家。《泰綺思》，長篇小說，作於一八九一年。它的兩種中譯本是：《黛絲》，杜衡譯，一九二八年開明書店出版；《女優泰綺思》，徐蔚南譯，一九二九年世界書局出版。
（8）弗洛伊特（ＳＦｒｅｕｄ，1856-1939）奧地利精神病學家，精神分析學說的創立者。這種學說認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們因受壓抑而潛藏在下意識裏的某種\"生命力\"（Ｌｉｂｉｄｏ），特別是性欲的潛力所產生的。
（9）打棚上海方言，開玩笑的意思。