（5）"掏腰包"指楊邨人、杜衡等人創辦《星火》月刊的自我表白。該刊創刊號（一九三五年五月）刊出的《〈星火〉前致詞》中說，他們這刊物是"由幾十個同人從最迫切的生活費用上三塊五塊的省下鈔來"創辦的。參看本書《四論"文人相輕"》及其注（8）。
（6）"言行一致"施蟄存在《現代》第五卷第五期（一九三四年九月）發表的《我與文言文》中，曾說："我自有生以來三十年，自信思想及言行都是一貫的。"（7）顧鳳城在他所編的《中外文學家辭典》（一九三二年樂華圖書公司出版）中，除外國文學家外，收中國文學家二七○人，其中也列入了他自己的名字。
（8）劉海粟編《世界名畫》（中華書局出版），所收都是近代外國著名畫家的作品，每人一集。其中的第二集是他自己的作品，由傅雷編輯。
（9）"後之視今，亦猶今之視昔"語見晉代王羲之《蘭亭集序》："古人雲，死生亦大矣，豈不痛哉！。。。。。。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！"幾乎無事的悲劇果戈理（ＮｉｋｏｌａｉＧｏｇｏｌ）的名字，漸為中國讀者所認識了，他的名著《死魂靈》的譯本，也已經發表了第一部的一半。那譯文雖然不能令人滿意，但總算借此知道了從第二至六章，一共寫了五個地主的典型，諷刺固多，實則除一個老太婆和吝嗇鬼潑留希金外，都各有可愛之處。至於寫到農奴，卻沒有一點可取了，連他們誠心來幫紳士們的忙，也不但無益，反而有害。果戈理自己就是地主。
然而當時的紳士們很不滿意，一定的照例的反擊，是說書中的典型，多是果戈理自己，而且他也並不知道大俄羅斯地主的情形。這是說得通的，作者是烏克蘭人，而看他的家信，有時也簡直和書中的地主的意見相類似。然而即使他並不知道大俄羅斯的地主的情形罷，那創作出來的腳色，可真是生動極了，直到現在，縱使時代不同，國度不同，也還使我們像是遇見了有些熟識的人物。諷刺的本領，在這裏不及談，單說那獨特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯出當時地主的無聊生活。例如第四章裏的羅士特來夫，是地方惡少式的地主，趕熱鬧，愛賭博，撒大謊，要恭維，--但挨打也不要緊。他在酒店裏遇到乞乞科夫，誇示自己的好小狗，勒令乞乞科夫摸過狗耳朵之後，還要摸鼻子--"乞乞科夫要和羅士特來夫表示好意，便摸了一下那狗的耳朵。’是的，會成功一匹好狗的。’他加添著說。
"’再摸摸它那冰冷的鼻頭，拿手來呀！’因為要不使他掃興，乞乞科夫就又一碰那鼻子，於是說道：’不是平常的鼻子！’"這種莽撞而沾沾自喜的主人，和深通世故的客人的圓滑的應酬，是我們現在還隨時可以遇見的，有些人簡直以此為一世的交際術。"不是平常的鼻子"，是怎樣的鼻子呢？說不明的，但聽者隻要這樣也就足夠了。後來又同到羅士特來夫的莊園去，曆覽他所有的田產和東西--"還去看克理米亞的母狗，已經瞎了眼，據羅士特來夫說，是就要倒斃的。兩年以前，卻還是一條很好的母狗。大家也來察看這母狗，看起來，它也確乎瞎了眼。"這時羅士特來夫並沒有說謊，他表揚著瞎了眼的母狗，看起來，也確是瞎了眼的母狗。這和大家有什麼關係呢，然而世界上有一些人，卻確是嚷鬧，表揚，誇示著這一類事，又竭力證實著這一類事，算是忙人和誠實人，在過了他的整一世。
這些極平常的，或者簡直近於沒有事情的悲劇，正如無聲的言語一樣，非由詩人畫出它的形象來，是很不容易覺察的。然而人們滅亡於英雄的特別的悲劇者少，消磨於極平常的，或者簡直近於沒有事情的悲劇者卻多。
聽說果戈理的那些所謂"含淚的微笑"（2），在他本土，現在是已經無用了，來替代它的有了健康的笑。但在別地方，也依然有用，因為其中還藏著許多活人的影子。況且健康的笑，在被笑的一方麵是悲哀的，所以果戈理的"含淚的微笑"，倘傳到了和作者地位不同的讀者的臉上，也就成為健康：這是《死魂靈》的偉大處，也正是作者的悲哀處。
七月十四日。
注釋：（1）本篇最初發表於一九三五年八月《文學》月刊第五卷第二號"文學論壇"欄，署名旁。
（2）"含淚的微笑"這是普希金評論果戈理的話，見於他在一八三六年寫的《評〈狄康卡近鄉夜話〉》。