人隻有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦
與戴高樂同時代的法國著名將領菲力浦？勒克萊爾。1902年11月生於法國北部一個古老的貴族家庭，他的祖輩因在十字軍東征中戰績卓著而受封，他的父親個性勤奮吝嗇，但又不失責任感和獻身精神；他的母親出身名門，是虔誠的天主教徒，善良、克儉。
這樣的家庭素養貴傳使勒克萊爾自幼生活簡樸，富於理想，意誌堅強，集貴族的榮譽感和平民的自立精神於一體。他在享譽世界的聖西爾軍校受訓時，就深懷著一種使命感。當他以第5名的成績畢業後，毫不優豫地選擇了最具冒險和進擊特色的騎兵。
年輕的勒克萊爾被派往保護國摩洛哥做教官。這裏的戰場是直插雲端的阿特拉斯山的寂寞無垠的沙漠，而他的士兵是散漫的當地人。雖然自己與士兵的生活習俗差異很大，但求真和質樸的品格使他很少有偏見，能充分公正地理解自己的士兵。他發現摩洛歌人是天生的戰士，驍勇剽悍，吃苦耐勞，善於沙漠和山地的行軍作戰，隻要指揮得當，肯定是好樣的。
第二次世界大戰爆發，為掩護英法聯軍撤出敦刻爾克，勒克萊爾所在的第4步兵師在法比邊界因牽製德軍陷入重圍。他受命潛過德軍陣地向南部法軍求援，被俘後設法脫身。在西歐大陸戰爭敗局已定時，勒克萊爾帶兵浴血奮戰。因德軍坦克勢如洪水，空襲壓頂而來，他又遭惡運，被抓入一座臨時戰俘營。
此時，整個法國兵敗如山倒，難民如潮湧。求和派使法國政府放棄了最後的抵抗。失血過多的勒克萊爾不甘坐以待斃，再次逃出虎口投奔了堅持抗戰的流亡將軍——戴高樂。
勒克萊爾追隨戴高樂到北非創立了“自由法國”的第一塊根據地。1940年8月，他以少校軍銜去尼日利亞發展抗戰部隊，又遇嘩變，於是他自封上校帶著僅剩的25名官兵，劃著兩條獨木舟轉戰喀麥隆。因國土淪喪而渙散的軍心被他堅忍不拔的統率力量所感召，當他的戰鬥部隊來到杜阿拉市時，竟受主和派守軍的開城歡迎。以後他的軍隊捷報頻傳，最後趕走了保守勢力。
1944年8月1日，勒克萊爾指揮著前身為“自由法國”的第２裝甲師參加了著名的諾曼底戰役，與英美集團軍一道力斷德軍西線脊梁。此刻盟軍將領麵臨一個決擇：是否解放巴黎？為了節省盟軍寶貴的人力、物力，爭取時間，盟軍下令繞開巴黎，快速追擊。但這時法國共產黨在巴黎發動了起義，並遭德軍鎮壓，同時，希特勒下令把巴黎夷為平地，起義者向盟軍統帥艾森豪威爾求援，沒得到答複。
就在這個危機時刻。勒克萊爾憑著他超常的敏銳，膽略與毅力，不顧軍令，命第二裝甲師向巴黎全速開進。此舉立刻在戴高樂的支持下促成了解決巴黎的最高軍令，奪回了祖國的心髒。勒克萊爾不負眾望，繼續統兵收複了全部本土，最後與盟軍一路所向披靡，直搗希特勒的老巢，取得了二戰的徹底勝利。
從勒萊爾與環境的較量中，我們看到了個性的實力，看到了不良環境在麵對一個開拓的、堅毅的個性時，是怎樣屈服的。環境的改變常常取決於人的個性實力，這種個性裏不僅蘊藏著智慧，而且具有責任感、毅力、勇氣和應變力共同組成的優秀意誌。這可稱之為“社會的個性”。
愛因斯坦說：“人即是孤獨的人，同時卻又是社會的人。作為孤獨的人，他企圖保衛自己的生存和那些同他最親近的人的生存，企圖滿足他個人的欲望，並且發展他天賦的才能。作為社會的人，他企圖得到他的同胞的賞識和好感，同他們共享歡樂，在他們悲痛時給以安慰，並且改善他們的生活條件”。這才是最有“個性”的生命價值的體現。