當然，他主要是從飲食保健的角度來談健康問題，但我在聽的時候特別有一種感覺，殊途同歸，角度不一樣，但對待健康問題的基本態度是非常有共識的，比如說，我們也同意現代人的健康問題特別突出，過早死亡，而且是病死，不是自然死，按理說應該多數人正常死，少數人病死，事實剛好相反。我們完全不反對從疾病、飲食保健等多角度看待健康問題，隻不過我們心理學還有另外的一種視角，是從心理健康來看。心理不健康的人不大容易長壽，更談不上自然死。前麵已經介紹過，心理的健康也會影響到生理的健康，這兩者不是完全獨立的。比如搞講座的那個老教授，我們一看就知道此人心理非常健康，所以他很長壽，很精神，身體很健康，那都不奇怪。
我們提供的另外一種視角，就像心理健康會影響生理健康一樣，它也會影響到人的死亡。健康跟死亡之間，本來就直接聯係。一個人突然得了大病，經過分析，我們能從中找出心理因素，找出潛意識的決定因素，看看潛意識是怎麼安排的。潛意識要生病，然後就在生理上反映出來，表現為生理疾病，這在我們看來一點都不稀奇。同樣的道理，程度再嚴重一些，就到死亡的地步了。有的人死了，分析潛意識可能發現，他/她還就是想死。死是有心理原因的，一個人不會平白無故就死去。
以前看《三國演義》的時候，忍不住對諸葛亮的死耿耿於懷，覺得很傷感，也挺痛恨魏延，覺得他是罪魁禍首，不把燈弄熄，不就沒事了？現在再去看，就會覺得不是那麼回事，其實諸葛亮的死不可避免。網上有一個資料，是用調侃的語氣寫的，但很詳細，而且比較符合心理分析的特點，我先引述一下。
諸葛亮經世之才，想出入投地，不甘做一個螺絲釘，好容易選擇了劉備，多年征戰卻沒有什麼效果，還在蜀國憋著，心懷大誌，欲統一中國卻無獲，心情鬱悶。六出祁山作戰，均不獲而勞，報失了大量的人力、財力、物力，使蜀國力量大衰。諸葛亮培養人才不利，因此產生了“蜀中無大將，廖化作先鋒”的青黃不接的情況。在舊時的戰將當中你看，也並無多少出類拔萃人物。關羽自持狂傲、張飛蠻橫異常，常於酒後鞭打士卒，被士兵殺死那是必然之事。最可恨的是，張飛常逼人喝酒，我最煩被人逼著喝酒，由此可見，張飛其人並不怎麼樣。馬超英年早逝。黃忠並未見其利害之處，唯有一個趙雲可以評點。說白了，五虎上將之說就是劉備與諸葛亮的個人英雄主義。其勢必敗。而觀東吳與魏國，將軍不少，也很少能想起某個人來特別牛，但綁在一塊就是一個無往而不利的團隊，這是最可怕的。打仗不就是靠的團隊嗎？因此，蜀國先亡。
即使活過來，也未必就能挽救局勢，其時手下好用的大將已經幾乎沒有了，可以說大勢已去，還真不如趁這個機會死去。在人生最不得意的時候大病一場，也是非常常見的潛意識原因，死不過是比大病更嚴重一些而已。諸葛亮在這個時候死去也就不奇怪了。
同樣的事情也發生在恒山掌門人身上，定靜、定逸、定閑三位前輩師太先後相繼死去，現實層麵的原因是受嵩山派迫害，但我們詳細了解一下恒山此刻的處境，就不難理解其心理原因。
七人恍若不聞，仍圍著定靜師太，諸般兵刃往她身上招呼。令狐衝見定靜師六布袍上已有好幾攤鮮血，連臉上也濺了不少血，同時左手使劍，顯然右手受傷……定靜師太身子晃了幾下，再也支特不住，一跤坐倒。定靜師太臉上黴出一絲笑容，斷斷續續地道：“那……那我就放心了。我……我是不成的了，相煩足下將恒山派……這……這些弟子們，帶……帶……”她說到這裏，呼吸急促，隔了一陣，才道：“帶到福州無相庵中……安頓，我掌門師妹……日內……就會趕到。”