還有兩出頭，可能扶手兩端不出頭了，也可能是搭腦兩端不出頭了，這種都是特例，比較少。後來出現了四個位置都不出頭的椅子，這四個地方都變得非常圓潤，這種就叫南官帽椅。是不是南方先流行的，我們不做探究，目前也沒有證據證明，是由南方先流行起來的。但一般來說，南官帽椅比官帽椅的年代要偏晚一點。官帽椅和南官帽椅，是宋代定型的兩種非常漂亮的椅具。
那麼還有一種椅子還有意思，它的名字非常俗，今天叫玫瑰椅，玫瑰是一種花，叫玫瑰椅，很多時候，人們在探討這名字怎麼來的？我們的椅子，剛才說了圈椅很形象，官帽椅也很形象，這玫瑰椅就沒形象了，玫瑰椅早期的形象，是靠背和扶手是齊平的，到了明代以後，就定型為這樣，它是在所有的椅具中，最矮的一種椅具，一般情況下，它的靠背高度，不高於窗台，不擋光，擱在窗戶跟前，臨時坐一坐不擋光。玫瑰呢，這個詞最早是指美玉，玉器，我們將來講玉器的時候可能要講到這些，那麼後來才隻是一個花名。
玫瑰椅的來曆怎麼來的呢？有人推測這個椅子，也是南方開始流行，尺寸比較小，南方人管這種小椅子，叫鬼子椅，南方人管小一點的東西，都叫鬼子，是昵稱，並不是有歧視。你比如說我們過去紅軍，有紅小鬼，這個北方人是不習慣這個詞彙的，鬼子，鬼子，這個聽著不好聽，所以鬼子椅，到了北方以後，被北方的文人改為了叫玫瑰椅，是有可能是這麼改過來的，就是找一個美化的詞，又有一點諧音，給改過來了。
我大概在80年代末的時候，我曾經有機會碰到過一對紫檀的玫瑰椅，紫檀的玫瑰椅是非常罕見的，那次是人家找到我說有這麼一對椅子，在北京的一個老戶家裏，那人很缺錢，想賣，就要我去了，去了是什麼時候呢？是年三十，除夕夜，我印象很深，我買東西，因為那時候年輕，容易衝動。就是有時候，錢差距覺得不大，可以付清的時候，就多給一點，但是帶我去的這個人，知道我這毛病，告訴我說，你不能多帶錢，我告訴你，他要2300塊，你就帶2000塊，他肯定賣你了，說你要多帶錢，你到時候一激動，又多給錢不好，你就揣著2000塊。那時候就揣著2000塊，2000塊厚厚一遝，不像現在，現在是100塊錢一張，那個時候沒有100塊錢一張的鈔票呢，我就去了，晚上。到了以後呢，那人不在家，門還鎖著，你知道那時候信息是不溝通的，沒有手機，就在那兒等著，挺冷的，等了半個小時，那人跑回來，開開門，就指著這椅子說，就這椅子。我就覺得很奇怪，這個賣椅子的很怪，人家一般都是在家等著，沏著茶，倒著水，這個好，怎麼跑進來指著就要賣。
然後我就問他，怎麼回事，他說你沒看我連家都不敢回，我欠人家債，怕人家找我，他賣椅子，是為了還債。但我忽略了他這一點，我就給他2000，他不賣，他說必須2300，少了我不賣。然後我朋友就勸我，你不懂，你跟我走，他一會兒就追出來了。我記得很清楚，看著鼓樓，清冽的寒風，然後我們就從那個小胡同裏往外走，然後我就幻想著那個人追出來，追著我說，馬先生，我賣給你了，我最後都走到大馬路上了，看著出租呼嘯而過，他也沒追出來。那時候，我就不懂人家的心理，當時他就差2300塊錢，他賣這個錢一定要夠數，我不能因為這點錢，就放棄了這個東西，我當時特別喜歡，而且我也知道，紫檀的玫瑰椅，是非常非常少的。但當時就礙著麵子，又不願意再翻過去求他，後來再找他，他們家永遠掛著鎖，永遠找不著。據說後來賣給別人了，失之交臂，現在想起來都很痛苦。
剛才講到的椅具都是帶有扶手，椅子裏還有一種非常簡單的形式，就是不帶扶手，今天特別常用的椅子。這類椅子也有兩種形製，一種靠背椅，搭腦的兩端很圓滑，不出頭，俗稱“一統碑”。另外一種兩端出頭，叫“燈掛椅”，也很形象過去牆上有一些掛油燈的架子，掰過來就把油燈掛在這個位置，所以就叫燈掛椅，也很形象。
這兩種椅子處於次要地位，不是特別正式的椅具。我們注意看，西式餐廳，一般兩頭的椅子，都是帶有扶手的，表明了主人和重要客人的身份。兩側的椅子一般就不再設有扶手，除非是特別重要的場合。它就顯示了一個等級差，這個等級差在中國的家具中是細微的體現，它不跟你說，但是你能看出來，你注意看，明代的那些版畫，可以看出來，主人坐的椅子，往往是帶扶手的，客人或者一般下人坐的椅子，是不帶扶手的，表示了一個等級差。但是早期不是這樣，你看韓熙載坐的那個樣子，他盤腿坐，他垂足坐，都是坐一個大燈掛椅上，那個椅子從某種意義上講叫禪椅，禪椅是什麼意思？是參禪打坐，坐的椅子，它一定要留出盤腿的位置，所以禪椅的座麵都比較大。你比如故宮有這樣的禪椅，我們博物館裏也買過這樣一隻，這個禪椅就非常大，可以盤腿坐在裏頭。
我早年在天津買過一對紅木的禪椅，那個椅子很怪，扶手縮進去，非常短，前麵伸出來一塊非常長，你坐在那個椅子上靠不到靠背，因為你隻有全都坐上去，盤腿才能靠上那個靠背，非常舒服。但是賣我椅子這個人，是不懂這事，他是不知道的，他不知道，他就說這椅子很怪，擱在我們家，誰都不愛坐，一坐，還靠不上靠背去，前麵伸的這塊，幾次想把他鋸了，就又不知怎麼接，然後就把我叫去了。我一看，心中大喜，我覺得我碰到這麼一對禪椅，但是很多人不知道，那個椅子，大家要是有機會可以到博物館去看看，它形製上非常怪異。
這種特殊含義的椅子，是有專屬作用的。對我們每一個人其實是一個很好的家具，如果你每天能盤腿坐一會兒對身體是有好處的，你看我們很多僧人，宗教的人士為什麼長壽呢？他在生活那麼清貧的情況下，他還能長壽呢？打坐是非常好的，不要老沒事窩在沙發裏，看電視，中間擺一禪椅，盤著腿看完《新聞聯播》，每天看半個小時《新聞聯播》，盤著腿，一定對你的壽命都有好處，盤著，不要坐在軟的上麵，你圖安逸的同時，就要喪失一個生命的代價，所以有時候要考慮自己叫正襟危坐。這對身體有好處。
所以我看到天津那個禪椅以後，心中大喜，喜歡得不行。行話說“褒貶是買主，喝采是閑人”，什麼意思呢？就是說，人家說你這東西不好，是準備買，才說你不好，比如說你這瓷器，看這邊磕了一小口，挑毛病，就是想買了，人家要這麼說話，就是不想買了，說這你碗真漂亮，別少賣了，他肯定就不買了是不是？他就是褒貶，過去行話說褒貶，其實是貶，他貶這個東西的時候，他就是想買，當時我就貶這東西，我說你這個椅子多難看，這什麼比例？坐著也不舒服，那人說是，我說你坐上麵，扶手都摸不著，因為扶手在後頭。然後他就說多少錢呢？後來用很便宜的價錢買了。後來以後又碰到過那樣的一對，是在一個拍賣會上，賣的很貴，沒能力去買，就沒再買，有一對做展覽就足夠了。
禪椅是很特殊的一種椅具，一般人很難見到實物。但更難見到實物的是什麼呢？鹿角椅。除了上故宮，沒有人收藏過。鹿角椅是滿清皇家專用的椅具。皇帝用他親手打來的鹿，命造辦處的工匠造了這種椅子。從皇太極開始一直到嘉慶，除了雍正，每個皇上都打過鹿，都做過這樣的椅子。沈陽故宮有一把鹿角椅，是皇太極用的，那時還沒入關呢。故宮和避暑山莊裏都有，八國聯軍來了以後損失了很多，現在故宮裏大概還剩下四把鹿角椅。
乾隆皇帝是中國寫詩最多的人，一個人寫的詩，跟全唐詩差不多。他每打一頭鹿，命令工匠造完椅子，就寫首詩。比如在乾隆二十七年的時候，乾隆就寫了詩“獵獲八叉角”，鹿角是八叉型；“良工製椅能”，是說找一個好的工匠，把鹿角變成椅子。乾隆活到89歲，當時才52歲，年富力強，心態還比較好，總去打獵，製作這個椅子的時候很高興。十年以後，乾隆三十七年，皇帝62歲時又在另一把鹿角椅上題了詩，這時他寫的詩就跟前麵那個不太一樣了。他說“製椅猶看雙角全，烏號命中想當年。”他開始回憶了，人一開始回憶就進入老年了。年輕的人都不回憶，說的全是未來，趕明兒我買房子，我買車，是吧？這都是未來。那老年人都說我早年買的那車，怎麼樣，怎麼樣，都說的是這個，所以人一到回憶的時候，就進入老年了，乾隆62歲的時候，按照今天的標準，都退休了，也進入了老年階段。所以他寫的這個詩，也反映他的心境。
中國語言非常嚴謹，凳的第一個概念，就是沒有靠背，沒有扶手，是平麵的。凳是怎麼來的呢?椅是倚靠，凳是踩踏，蹬踏。凳的第一個、初始功能是踩的，不是坐的。今天殘留的痕跡就是上馬凳，過去上馬，馬背高，得踩著那馬凳上去。有的大戶人家跟前，幹脆就有上馬石。
東漢劉熙，在《釋名》中說，“榻登施於大床之前，小榻之上，所以登床也”。凳是一種上床前踩的家具。我們今天家裏使用凳的一個簡單的功能就是增高，比如你夠高處，換個燈泡，拉個凳子就踩上去了，對吧？
凳子的好處是什麼呢？首先凳子沒有方位感，它方便，可以從任意一個方向坐下去。椅子則不行，椅子有方向，必須從一個固定的地方坐下去。