架子床還有很多我們今天忽略的好處，我們今天的床是平麵的，我們甚至現在的床都成單床頭了，我們今天上家具市場去買床，很多床都是單床頭，就一個床頭。過去的床頭是兩個床頭，而且過去在漫長的一段時間，中國人的床頭是頂著牆放的。一定有一麵頂著牆。不頂著牆心裏就不踏實。現在還有很多老年人的床是頂著牆放的，不管這屋子後來改善到多大麵積他的床一定要頂著牆，要不然他不舒服，對吧？西式床是一定要擱在屋子中間的，因為它兩麵自由上下，那邊要有下床的地方。那我們的架子床它過去的好處在於什麼呢？你比如說床上有很結實的欄杆，有柱子，你可以抓住它，在這些地方所得到的潛在的好處是今天的人不知道的。我們可惜中國人放棄了給我們生活帶來了諸多變化，帶來了很幸福的這樣一個層麵享受的這樣一張床，被我們逐漸地拋棄了，讓我們自己都睡在了外國床上。
歐洲使用什麼床睡覺呢？我們到歐洲去看，你比如你上凡爾賽宮可以看到它也是架子床，它的架子床和我們是不一樣的。我們的架子床至少三麵有圍子，甚至到四麵，前麵、正麵還有兩個短圍，這就是我們要說的中國床和西式床的本質的不同。
我們的床是單麵上下的，西式的床是兩麵自由上下的。兩麵自由上下和單麵上下不一樣的地方在於我們的床有先後，有主次，有尊卑。西式床就沒有，你愛怎麼上怎麼上，所以西方人鬧男女平等比我們早，從床上就開始了。他很自由，我們不行。
老爺是睡在外麵的，太太是睡在裏側的。為什麼老爺要睡在外頭呢？是男人對女人的一種保護。一旦床有了圍子，有效麵積就在增大，你不信，你同樣大小的床，你隻要有了圍子，你這個床就可以多睡一個人，因為他不會掉下去。我們睡覺的時候如果你的胳膊腿伸出床外以後，你會不由自主翻身，就會往裏翻，你沒醒就會往裏翻，有圍子你多靠邊你心裏都不會害怕。那麼太太如果睡在床的裏側的時候有問題，半夜她要起夜，按照禮製，老爺要坐起來，太太要從身後下去，那不允許太太才老爺身上跨過去。那麼如果太太老起夜，這老爺這宿就算麻煩了，就老得起來，下去，上來，那麼主次是什麼呢？是老爺睡在主位上，主位是靠背的；太太睡在次位上。尊卑也有了，剛才我說了從形式上的尊卑，你必須按照禮製去走，所以中國的床跟西式的床更多了一層文化內容。
清代太師椅跟明代比較起來，有很多新優點，但同時失去了很多過去的優點。比如圈椅，就是太師椅的初始狀態，它的優點是什麼呢？
第一它是四足落地，有一個椅麵像卡子一樣，卡住這個椅子，所以它非常牢固。我們今天看到很多明式家具，曆經四五百年不壞，就是因為它的結構上，非常牢固。這是它能夠流傳到今天讓我們能接受的一個基礎原因。
第二，其他椅子的靠背和扶手之間都有一個明顯的落差，當你休息的時候，你的小臂得以休息，擱在扶手上，但大臂是懸空的。隻有圈椅，當你休息的時候，是大臂，小臂同時著陸，這就是圈椅的一個最大的優點。過去房間裏沒有空調，沒有電扇，到夏天非常熱，那麼圈椅坐在麵的時候，胳膊架起來，底下是通風的，非常舒服，徹底地休息，我倒是建議大家要有機會呢，買一隻圈椅，累的時候坐在上麵可以很好地休息。
圈椅結構簡單，結實、舒適、美觀。兩千年來，中國人、外國人設計的所有椅具當中，被古今中外的家具設計師公認設計的第一椅具，就是中國的圈椅。它的上半部分是圓的，所以也叫圓椅，還有一種說法叫羅圈椅，這個說法很少，但曆史上有這麼說的。
這個圈椅這麼有名，很多人就開始追求這個東西，都希望買到一對圈椅，我有一個朋友，跟我還算比較熟，早年，聽我說，圈椅有這麼多優點，就自己去找了，自己出去跑到外地，跑到山西的山區，買回一對給我看，興致勃勃連夜拉著我上他們家看。我看了以後呢，說得比較婉轉，“你這個椅子看著不怎麼老。”他說：“不可能！”我問：“為什麼？”他就跟我講，他怎麼去的，他坐火車到了太原，下了火車，改汽車，坐汽車，坐了好幾個小時，下了汽車以後，騎了兩個小時的毛驢，上了山頂上，山上有這麼一個村子，人家領著他去的，去了以後，在一個老太太家裏，看見這麼一對圈椅。然後，他就跟老太太說，說您這椅子賣嗎？老太太說賣，說多少錢呢？說一萬，那當時的圈椅，已經比較貴了，我覺得在北京買。當時都是十萬八萬一對，他一萬塊，他說就覺得撿了大便宜。然後他就跟人家磨磨蹭蹭，最後把這東西買了，就回來了。
我不好意思說它是假的，我隻能說它不真。他說親自去的，我看見了那村裏的全部情況，他說那個村，由於在山上，交通閉塞，它跟外麵溝通不多，有大量的近親結婚的，所以村裏有很多先天愚性的，就是有很多傻子坐在那兒曬太陽，那村裏人，半村都是傻子。然後呢，說那兒人，那老太太，她懂什麼圈椅？他說，老太太不懂，她怎麼騙我呢？再說了，這椅子怎麼弄上山去的？要假的怎麼上去的？說我這個騎著毛驢上去，都還騎兩鍾頭呢，怎麼上去的。我說這事就怪了，我問問你，這椅子怎麼下來的？他說我給人家100塊錢，人家幫我扛著下來的，我說對了，人拿20塊錢就扛上去了，對不對？你給的錢還多了，我說後來你走了以後，那滿村的人都說什麼嗎？他說說什麼呀？人家就說城裏來了一個傻子，把這椅子給買走了。對吧？就是你不要認為你是很聰明，人家覺得很怪，這麼一對椅子怎麼能值一萬呢？我說你想過沒有？怎麼一個老太太什麼也不知道，敢給你開一萬塊錢，你覺得在城裏不是錢，但在那麼一個偏遠的山村，一萬塊錢是巨大的錢。她怎麼能開出這個價錢，你想過嗎？我說現在你那椅子上，有一個證據，鐵證如山，你這椅子是個假的。然後他說什麼證據？我說：“你注意看沒有，過去的圈椅底下全是綜繩繃著，你這椅子上繃的是尼龍繩。”
我記得很清楚，我坐在他那個椅子上，我手在底下拉那個繩，嘣嘣，跟琴弦似的，我說你這都是尼龍繩，你注意到了嗎？然後他翻過來說這東西怎麼變成尼龍繩了呢？他就不注重這個事情，不注重細節，我覺得收藏當中，有很多時候，要注重細節，細節很容易漏出破綻。
我買過一個很重要的太師椅，這把椅子靠背上有四個字：風光和雅。你聽著不覺得新鮮，就是很美的一組文字。但我們要知道，在中國曆史上的家具中，刻有文字的非常罕見。所有有案可查的，刻有文字的家具，都是陰刻，就是家具做好了，再用刀子把字刻出來，一般都是這個狀態。這個椅子的四個字，是突起來的，那就明擺著，是在他做之前，就設計好了，非常規矩的四個篆字，風光和雅。
這個字，我就開始考慮，這個椅子是怎麼回事？我在一個人的家裏看見的。他當時不知道這椅子是紫檀的，他就跟我說，是一紅木椅子。說你來看看，就一隻，我看完了這是一很好的椅子，我說多少錢？他說五千塊，因為當時的行情，紅木的一隻太師椅，就值五百塊錢，但是他要五千塊，可是當時這隻紫檀的椅子能值一萬塊，他要了一個中間價，他沒有按紫檀，他不懂嘛，他不知道是紫檀，他沒有按紫檀去要價，但是他以紅木要價，要了一個紅木十倍的價錢，當時我還覺得，心有不甘，覺得這便宜得占到底，就想占這便宜，就說你這是紅木的，沒有這價錢，這人說的很好，說我不知道這椅子值多少錢？我就知道我自個兒，現在缺五千塊，你給我五千，我就賣了，你給少於五千，我辦不了事，我也就不賣了。在這種情況下，我隻好認帳，我就五千塊錢把這椅子買了。
這椅子後來據考證，可能是和珅他們家的，因為中國古代它在文學方麵，凡是有造詣的人，都希望在某種時候，把自己的名字嵌進去，嵌的要天衣無縫。比如他說“風光和雅”，和珅說自己很風光，又很高雅，所以他這嵌進去了，據說這椅子的另外一隻在恭王府，可是我去到恭王府轉了轉，沒找著，因為恭王府很多地方都關著門，我很希望能看到另外一隻椅子，能給它湊成一對。
清代的扶手椅到了後來以後，廳堂的擺設，我們有時候去蘇州，比如到蘇州拙政園裏參觀，可以看到很多的擺設，它一般都是八椅四幾，甚至更多是十六椅八幾，就是每兩個椅子之間，擱一個茶幾，這樣擺著，作為廳堂的一種莊重的擺放。我們一般看電視劇，看電影都能看到這種狀態，顯得非常莊重，這是我們清代太師椅的一個普遍的擺法。
晚清以後，椅子零碎就越來越多，到了民國以後，它就受西方的文化的影響，椅子的曲線就增加地比較多，我們的椅子，你注意看，清代的都是四平八穩的，後來的曲線比較多。俗稱“中山式”，xxx的式樣，受西方影響的，這種式樣，這是民國的椅子。
元明之際太師椅的官椅概念非常重，就是給官員坐的椅子。到了清代以後，這種椅子逐漸走入民間的大戶人家，普及性大大增強。
官帽椅，是中國椅具中最為舒展的椅具。官帽椅的名稱也來自於宋朝，我們的椅子大部分宋朝就定型了。它是指搭腦兩頭伸出的地方，像宋代的官帽。我們欣賞宋代的人物畫，都可以看到官帽旁邊有兩個大帽翅。官帽椅就取這個形象命名。這個官帽椅中，後來有很多變種，它還有一個俗名叫“四出頭”，是指搭腦這兩頭，扶手兩頭，這四個位置都伸出一個頭。