已經荒廢了一上午，吃過午飯後的眾人，下午的時間還是跟著李賽娥上課，今天的課程顯得很緊湊，本來上午要學得東西，都安排在了下午時間，今天全是道德經的內容，是道家始祖老子之作，這也是道家哲學思想重要的中心來源，倒是其中一句讓沈富聽來感慨頗深，因為這個思想被前世的毛主席，用的最是徹底成功。
按照白文來講，整體的意思是這樣的，不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麼，天下就不會不太平了。
這段文段講的多像毛主席統領下時候，路不拾遺夜不閉戶的場景，人們都單純質樸，越窮反而越有骨氣，隻可惜後世之人再難如此，人一旦生活富足安穩之後，總是會腦子出現點問題，想及後世一些；倒地老人沒人敢扶，公交車上沒人讓座，撞倒小孩還倒車再壓一次非壓死不可等等一些事件，還真是讓人心寒，最讓人感覺惡心的是，公交車上已經擁擠的夠厲害了，居然還有人為狗占上一位，這樣的人那腦袋到底是怎麼想得，就算是塞滿大便也不能坐出這樣的事情啊！分久必合合久必分，當人一旦安穩時間長了，整個的思想便就會直線的墮落，反倒的思想會被極限推崇，民眾們都以有錢為榮耀，都比著誰的車好，外邊的女人多，這種思想在前世可謂是普遍至極，可謂是越富越窩囊，越富心越壞，人是都能吃飽了，可是良心卻都壞了。
沈富越想越是感歎，按照他前世的身份來痛斥有錢人，其實是有些虛假，但他心中卻是這般認為，本身自己能力越大，就應該去幫助那些能力不大的人，正在痛苦中需要幫助的人，這才是有錢人有權人應該做的，但是大多數這樣的人，卻在欺辱那些能力不大貧窮的人，正在困苦中飽受折磨的人，不盡到自己在社會中應該盡到的責任，使得社會負麵思想橫行。
而此時的元朝，已經形成了合久必分最明顯的形態，政府最高的首領皇帝，已經是名副其實沒有了最直接的統治能力，反倒是各部官員的權利更是強大，尤其是此時丞相一家獨大，皇帝示弱還不思進取，下麵的這些各省各市官員，不想著為皇帝效命，反而投奔各部的大佬們，導致皇帝的權利越來越被架空，政府高層爭權奪利，而下麵這個各個省市的最高長官，也就這像徐州城的宣慰司阿當罕，一城軍事的最高長官，就在這種朝廷高層混亂的情況，開始瘋狂的撈錢培植親信，就連這徐州城最大的文官知府也就是劉夢賢，都成了他的走狗，可想此時的元朝，已經亂成了什麼樣子。
官員不思報國，民眾遇難不得朝廷安撫，官逼民反這民肯定得反，此時的元朝官員們早已經沒了當年成吉思汗時的強大，安逸美好的中原生活，讓他們早已經不識弓馬了，一心思隻想著爭權撈錢，說起來也蠻可笑的，說是蒙古人整天的都想同化漢人，卻沒想著其實是漢人在慢慢的同化蒙古人，因為這些原本生活在大漠草原的漢子們，脫離了原本的生活，來到這平原之上，再沒有了生活的困苦，他們成了這個國家高等的民族，他們享受一切的優越，他們也慢慢的沾染了漢人們原由的壞習，不識弓馬武功隻識金銀財寶美女權利，這大概也是人之本性，就像那句老話，溫飽思**，安逸想操蛋。
一下午的時間沈富滿腦子都在想這些，不是他這人變得神聖了，而是在思考當前的形勢，他必須要準備些什麼了，一旦紅巾軍再次爆發起義，如果沈富料得不錯，元朝各處將會出現大規模的響應，一係列強悍的人物將會出現，最為出名的當然是草頭和尚朱重八，有友諒最桀，士誠最富”之說的陳友諒和張士誠，料事如神神機妙算的劉伯溫，不過沈富前世對曆史還真是了解的不多，元末最出名的幾個人他倒是知道，可其他一些實力戰將就都不太記得了，這讓他憤恨不已，後悔自己前世怎麼淨想著泡妞玩電腦，怎麼沒想著為自己穿越做好堅實的準備呢！
後悔是沒有辦法的，隻能現在好好的練好本事學好武功，早早的能夠招攬一些強大的人物，雖不說能幹倒朱元璋吧！但總能自己也擁有一些力量，在亂世之中有著一席之地，不做別人的板上之肉任人宰割，時間過的很快，一轉眼的時間就已經太陽西下，藍玉馬玉兒和三個孩子倒是聽的認真，藍玉和馬玉兒倒是不說，就這三個小屁孩，也不管聽得懂聽不懂，連大字都寫不了幾個，也跟著上課還聽的認真無比，搞的沈富超級不自然，自己這麼大的個子跟三個小屁孩在一起上課，那感覺別提有多怪。