知縣見了房氏，問道：“你是劉念嗣的元妻麼？”房氏道：“當先在劉家，而今的丈夫叫做幸德。”知縣道：“誰問你後夫！你隻說前夫劉念嗣身死，他的家事怎麼樣了？”房氏道：“原沒什麼大家事，死後兒子小，養小婦人不活，隻得改嫁了。”知縣道：“你丈夫托夢於我，說你卷擄家私，嫁了後夫。他有許多東西在你手裏，我一一記得的，你可實招來。”房氏心中不信，賴道：“委實一些沒有。”知縣叫把拶來拶了指，房氏忍著痛還說沒有。知縣道：“我且逐件問你：你丈夫說，有錢若幹、粟若幹、布若幹在你家，可有麼？”房氏道：“沒有。”知縣道：“田在某鄉、屋在某裏，可有麼？”房氏道：“沒有。”知縣道：“你丈夫說，錢物細帳在減妝匣內，鑰匙在你身邊；田房文契在紫漆箱中，放於床頂上。如此明白的，你還要賴？”房氏起初見說著數目，已自心慌，還勉強隻說沒有，今見如此說出海底眼來，心中驚駭道：“是丈夫夢中告訴明白的！”便就遮飾不出了，隻得叩頭道：“誰想老爺知得如此備細，委實件件真有的。”
知縣就喚鬆了拶，登時押去，取了那減妝匣與紫漆箱來，當堂開看，與直生所寫的無一不對。又問道：“還有白銀五百兩寄在親眷賴某家，可有的麼？”房氏道：“也是有的，隻為賴家欺小婦人是偷寄的東西，已後去取，推三阻四，不肯拿出來還了。”知縣道：“這個我自有處。”當下點一個差役，押了那婦人去尋他劉家兒子同來回話。又分付請直秀才進來，知縣對直生道：“多被下官問將出來了，與先生所寫一一皆同，可見鬼之有靈矣。今已押此婦尋他兒子去了。先生也去，大家一尋，若見了，同到此間，當麵追給家財與他，也完先生一場為友的事。”直生謝道：“此乃小生分內事，就當出去找尋他來。”直生去了。
知縣叫牢內取出一名盜犯來，密密分付道：“我帶你到一家去，你隻說劫來銀兩，多寄在這家裏的。隻這等說，我寬你幾夜鎖押，賞你一頓點心。”賊犯道：“這家姓甚麼？”知縣道：“姓賴。”賊犯道：“姓得好！好歹賴他家娘罷了。”知縣立時帶了許多緝捕員役，押鎖了這盜犯，一徑抬到這賴家來。
賴家是個民戶，忽然知縣相公抬進門來，先已慌做一團。隻見眾人役簇擁知縣中間坐了，叫賴某過來。賴某戰兢兢的跪倒。知縣道：“你良民不要做，卻窩頓盜贓麼？”賴某道：“小人頗知書禮，極守本分的，怎敢幹此非為之事？”知縣指著盜犯道：“見有這賊招出姓名，說有現銀千兩，寄在你家，怎麼賴得？”賴某正要認看何人如此誣他，那盜犯受過分付，口裏便喊道：“是有許多銀兩藏在他家的。”賴某慌了道：“小人不曾認得這個人的，怎麼誣得小人？”知縣道：“口說無憑，左右動手前後搜著！賴某也自去做眼，不許乘機搶匿物事！”
那一幹如狼似虎的人，得了口氣，打進房來。隻除地皮不翻轉，把箱籠多搬到官麵前來。內中一箱沉重，知縣叫打開來看。賴某曉得有銀子在裏頭的，著了急，就喊道：“此是親眷所寄。”知縣道：“也要開看。”
打將開來，果然滿箱白物，約有四五百兩。知縣道：“這個明是盜贓了。”
盜犯也趁口喊道：“這正是我劫來的東西。”賴某道：“此非小人所有，乃是親眷人家寡婦房氏之物，他起身再醮，權寄在此，豈是盜贓？”知縣道：“信你不得，你寫個口詞到縣驗看！”賴某當下寫了個某人寄頓銀兩數目明白，押了個字，隨著到縣間來。卻好房氏押出來，尋著了兒子，直生也撞見了，一同進縣裏回話。知縣叫賴某過來道：“你方才說銀兩不是盜贓，是房氏寄的麼？”賴某道：“是。”知縣道：“寄主今在此，可還了他，果然盜情與你無幹，趕出去罷。”賴某見了房氏，對口無言，隻好直看。用了許多欺心，卻被賺了出來，又吃了一個虛驚，沒興自去了。
知縣喚過劉家兒子來看了，對直生道：“如此孩子，正好提攜，而今帳目文券俱已見在，隻須去交點明白，追出銀兩也給與他去，這已後多是先生之事了。”直生道：“大人神明，奸欺莫遁。亡友有知，九泉銜感。此子成立之事，是亡友幽冥見托，既仗大人申理，若小生有始無終，不但人非，難堪鬼責。”知縣道：“先生誠感幽冥，故貴友猶相托。今鬼語無一不真，亡者之靈與生者之誼，可畏可敬。豈知此一場鬼怪之事，卻勘出此一案來，真奇聞也！”當下就押房氏與兒子出來，照帳目交收了物事，將文契查了田房，一一踏實僉管了，多是直生與他經理。一個乞丐小廝，遂成富室之子，固是直生不負所托，也全虧得這一夜鬼話。
彼時，晚夫幸德見房氏說是前夫托夢與知縣相公，故知得這等明白，心中先有些害怕，夫妻二人怎敢違拗一些？後來曉得鬼來活現了一夜，托與直秀才的，一發打了好些寒噤。略略有些頭疼腦熱，就生疑惑。
後來破費了些錢鈔，薦度了幾番，方得放心。可見人雖已死之鬼，不可輕負也。有詩為證：
何緣世上多神鬼？隻為人心有不平。
若使光明如白日，縱然有鬼也無靈。
【注釋】
眉山翁：蘇軾為四川眉山人，故稱。
阮修：西晉學者，好《周易》、《老子》，主張無鬼論。
監稅：監督稅務的官員。
司業：學官名，為國子監副長官，協助祭酒，掌儒學訓導等事。
先隴：即先壟。祖墳。
掩壙：將棺木置於墳穴內掩埋。
區處：處理；安排。
簡較：查核，察看。簿書：賬簿。
斛：量器名。古時以十鬥為一斛。後改為五鬥。
當直的：當班、值班人員。這裏指傭人。
鹿胎山：在今浙江嵊縣北。宋高似孫《剡誌》卷七《僧廬》載：“獵士陳惠度射鹿此山，鹿孕而傷，既產以舌舐，子身死，而後母死。惠度棄弓矢，投寺出家，後為名僧。鹿死之處生草，號曰‘鹿胎草’。”
淳熙：宋孝宗趙昚年號（1174—1189）。
行者：在寺院服雜役尚未剃發的出家人。
雪夜訪戴：據南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》載：山陰王子猷雪夜興起，忽憶剡溪戴安道，即駕舟往訪，天亮方至，未進門而返。“人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”王子猷：名徽之，王羲之第三子，東晉名士。戴安道：名逵，譙郡銍縣（今安徽宿州）人，善鼓琴，工書畫。兩人《晉書》皆有傳。剡溪：曹娥江流經浙江嵊縣這一段，稱為剡溪。
法事：指僧道拜懺、打醮等事。
清話：指閑談。
檀越：施主。
清梵：指誦唱佛經。
金剛：佛的侍從力士，手執金剛杵的護法天神。
長明燈：供於佛前晝夜不滅的燈。
點些茶：泡茶。
山魑木魅：泛指山林中的精靈鬼怪。
踞：坐。
肆然：無所顧忌；安然自得。
九泉：猶黃泉，指地下，人死後的埋葬處。
結草銜環：春秋時魏顆，在其父死後，未遵父命將其父寵妾殉葬，而將她嫁與別人。寵妾之父為報答魏顆，在魏顆與秦國交戰時，結草把秦將杜回絆倒，使秦軍大敗。後用以表示受恩圖報。銜環，指西漢楊寶救黃雀後得其銜環相報事。
鈴杵：僧道手持的響器。
真言：咒語。
頌子：偈頌。佛經中的唱頌詞。
裏正：地方協助官府辦事的鄉官，與後來的地保相當。
眼同：一同，會同。
掩沒：掩蓋埋沒。
民牧：指治理人民的地方長官。
小票：即僉票。舊時官府拘傳人犯的憑證。
翁姑：公婆。
終七：舊俗以人死後每隔七日祭奠一次，到七七四十九日止，叫終七。
抽添：指男女房事。
減妝匣：古代婦女的梳妝匣子。
再醮：古代舉行婚禮時，父母給子女酌酒的儀式稱“醮”。這裏指女子再嫁為“再醮”。
僉管：下令看管。