在渭水上遊地區，慌莽的隴西大地上，一支黑色甲胄馬隊日夜兼程般飛馳的向西奔跑著，越過了渭水邊緣的綿諸城，穿過了冀縣，沿著朱圉山向西邊的臨洮兼程激進。馬隊飛馳而過茂盛的老林，終於來到了洮水邊緣的臨洮城，領頭的一員將領在洮水邊勒馬駐足；這座城池座落在洮水中遊，城牆是石頭砌成的，遠遠看去整個城邑顯得有些蒼老，西門邊便是洮水，洮水源頭發至西傾山，冰冷的河水由西向東緩緩流淌著，到達臨洮突然刹住腳，來了個九十度大轉彎由南向北喘急而去，在狄道城下與濫水彙合朝隴西高地河水奔騰而去，如萬馬奔騰般狂撲進河水。
“將軍，臨洮城終於到了。”一軍士稟報道。
“進城，進府衙。”領頭的將領說完，馬鞭一揮帶領隊伍進了臨洮城。
過了幾個時辰，還是那支馬隊飛馳般驅馳出了城池，奇怪的是他們換了一身裝束，個個貼身處身裹黑色素衣，外麵著翻毛羊皮短裝的戎狄騎士，手持長劍往北而去。
此時已經結束了春日，過了穀雨，剛好到了立夏時節，這是傳統二十四節氣中之一，二十四節氣，是古人長期經驗的積累和智慧的結晶；由於上下五千年曆史以來，中國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域中原地區，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於華夏文明幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講隻是一種參考。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等製定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。
在古代，一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節曆，在後的為中氣，如立春為正月節，雨水為正月中，後人就把節曆和中氣統稱為節氣。
早在周文王東遷之際，華夏大地中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關係，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。到戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
按照節氣劃分可分為二十四節氣，每個節氣也可以分為三個不同的氣候：立春（東風解凍、蟄蟲始振、魚上冰）；雨水（?獺祭魚、鴻雁來、草木萌動）；驚蟄（桃始華、倉庚鳴、鷹化為鳩）；春分（玄鳥至、雷乃發聲、始電）；清明（桐始華、鼠化為鴽、虹始見）；驚蟄穀雨（萍始生、鳴鳩拂其羽、戴勝降於桑）；立夏（螻蟈鳴、蚯蚓出、王瓜生）；小滿（苦菜秀、靡草死、小暑至）；芒種（螳螂生、鵙始鳴、反舌無聲）；夏至（鹿角解、蜩始鳴、半夏生）；小暑（溫風至、蟋蟀居辟、鷹乃學習）；大暑（腐草化為螢、土潤溽暑、大雨時行）；立秋（涼風至、白露降、寒蟬鳴）；處暑（鷹乃祭鳥、天地始肅、禾乃登）；白露（鴻雁來、玄鳥歸、群鳥養羞）；秋分（雷始收聲、蟄蟲培戶、水始涸）；寒露（鴻雁來賓、雀攻大水為蛤、菊有黃）；霜降（豺乃祭獸、草木黃落、蟄蟲鹹俯）；立冬（水始冰、地始凍、雉入大水為蜃）；小雪（虹藏不見、天氣上騰、閉塞而成冬）；大雪（鴠鳥不鳴、虎始交、荔挺生）；冬至： (苗曆新年) 蚯蚓結、麋角解、水泉動；小寒（雁北向、鵲始巢、雉始雊）；大寒（雞始乳、鷙鳥厲疾、水澤腹堅）。這也正是中國傳統文化的博大而精深，寓意悠遠深刻，也讓民族文化的血脈永續，讓中華民族的精髓綻放更加璀璨奪目的光芒！