按《秦紀》，"始皇十八年，巴郡出大人，長二十五丈，一夫兩妻，號曰左右也。"是故左思《蜀都賦》雲："剛勇生其方，風謠尚其武。"
按《夔城圖經》雲："夷事道，蠻事鬼。"初喪，鼙鼓以為道哀，其歌必號，其眾必跳，此乃盤瓠白虎之勇也。俗傳正月初夜，鳴鼓連腰以歌，為踏虎之戲。五月十五日，招命騎健，畫楫圖舟，十船同角，千人齊聲唱鼓扣舷，沿江騰波而下。俗三月八日為大節，以陳祠享，振鐸、擊鼓、師舞為敬也。
夷蜑居山穀（"蜑"即蠻之別名），巴夏居城郭。與中土風俗、禮樂不同。
雲南詔蒙異牟尋與中國誓文，臣今錄白進獻。
貞元十年，歲次甲戌，正月乙亥，五月己卯，雲南詔異牟尋及清平官、大軍將與劍南西川節度使崔佐時（案：崔佐時乃韋皋所遣西川節度巡官，不可直稱節度使，疑有脫文）謹詣玷蒼山北，上請天、地、水三官，五嶽、四瀆及管川穀諸神靈同請降臨，永為證據。念異牟尋乃祖乃父忠赤附漢。去天寶九載，被姚川都督張乾拖等離間部落，因此與漢阻絕，經今四十三年。與吐蕃洽和，為兄弟之國。吐蕃讚普冊牟尋為日東王，亦無二心，亦無二誌。去貞元四年，奉劍南節度使韋皋仆射書，具陳漢皇帝聖明，懷柔好生之德。七年，又蒙遣使段忠義等招諭，兼送皇帝敕書。遂與清平官、大軍將、大首領等密圖大計，誠矢天地，發於禎祥；所管部落，誓心如一。去年四月十三日，差趙莫羅眉、揚大和眉等齎仆射來書，三路獻表，願歸清化，誓為漢臣。啟告祖宗明神，鑒照忠款。今再蒙皇帝蒙劍南西川節度使韋皋仆射遣巡官崔佐時傳語，牟尋等契誠，誓無遷變。謹請西洱河、玷蒼山神祠監盟，牟尋與清平官洪驃利時、大軍將段盛等請全部落歸附漢朝，山河兩利，即願牟尋、清平官、大軍將等福祚無疆，子孫昌盛不絕，管諸賧首領永無離二。興兵動眾，討伐吐蕃，無不克捷。如會盟之後，發起二心，及與吐蕃私相會合，或輒窺侵漢界內田地，即願天地神祗其降災罰，宗祠殄滅，部落不安，災疾臻湊，人戶流散，稼穡產畜悉背減耗。如蒙漢與通和之後，有起異心，窺圖牟尋所管疆土，侵害百姓，致使部落不安，及有患難不賜救恤，亦請準此誓文，神祗共罰。如蒙大漢和通之後，更無異意，即願大漢國祚長久，福盛子孫，天下清平，永保無疆之祚。漢使崔佐時至益州，不為牟尋陳說，及節度使不為奏聞牟尋赤心歸國之意，亦願神祗降之災。今牟尋率眾官具牢醴，到西洱河，奏請山川土地靈祗。請漢使計會，發動兵馬，同心戮力，共行討伐。然吐蕃神川、昆侖、會同已來，不假天兵，牟尋盡收複鐵橋為界，歸漢舊疆宇。謹率群官虔誠盟誓，共克金契，永為誓信。其誓文一本請劍南節度隨表進獻，一本藏於神室，一本投西洱河，一本牟尋留詔城內府庫，貽誡子孫。伏惟山川神祗，同鑒誠懇！
某年六月二十一日奏狀，今謹錄白獻進（案：後題貞元十年奏狀，而此闕其年，亦刊削不盡之文）東蠻和使楊傳盛等，六月十八日到安南，齎蠻王蒙異牟尋與臣絹書一封，並金鏤合子一具。合子有綿，有當歸，有朱砂，有金。石東蠻國王是故雲南詔王閣羅鳳孫，姓蒙，名異牟尋。遣前件使齎表詣闕，於今月十八日到，兼得其王牟尋與臣書，遠陳誠懇，並金鏤合子一枚。其使昧言，送合子中有綿者，以表柔服，不敢更與為生梗；有當歸者，永願為內屬；有朱砂者，蓋獻丹心向闕；有金者，言歸義之意，如金之堅。
又言：蠻王蒙異牟尋積代唐臣，遍沾皇化。天寶年中，其祖閣羅鳳被邊將張乾拖讒構，部落驚懼，遂違聖化，北向歸投吐蕃讚普。以讚普年少，信任讒佞，欲並其國。蒙尋遠懷聖化，北向請命。故遣和使，乞釋前罪，願與部落竭誠歸附。緣道遐阻，伏恐和使不達，故三道遣：一道出石山，從戎州路入；一道出夷獠，從黔府路入；一道出夷獠，從安南路入。其楊傳盛等，今年四月十九日從蠻王蒙異牟尋所理大和城發，六月十八日到安南府。其和使楊傳盛年老，染瘴虐，未得進發。臣見醫療，候獲稍損，即差專使領赴闕廷。其使雲："異牟尋自祖父久背國恩，今者願棄豺狼之思，歸聖人之德。此皆陛下雨露之澤及外夷，故蠻徼遐荒，願為內屬。臣忝領蕃鎮，目睹升平，踴躍忻歡，倍萬常幸。"右蠻王與臣書及金鏤合子等，謹差十將李茂等隨表奉進，謹奏。貞元十年六月二十一日，安南都護充管內節度觀察處置等使、檢校工部尚書、禦史大夫、臣"趙昌奏狀。"
貞元十年，南詔蒙異牟尋請歸附聖唐，願充內屬，盟立誓言，永為西南藩屏。臣今於安南郡州溪源首領耆老處借得故蠻王蒙異牟尋《誓文》一本，安南都護趙昌貞元十年《奏狀白》一本。伏以故南詔蒙異牟尋嗣孫惠龍不守祖父留訓，既違盟誓，自掇禍殃，尚未悛心，猶恣狂暴，全驅蟻聚之眾，攻劫邕、交之人。五載興兵，三來虜掠。顧生靈之何負，受塗炭之苦辛。臣去年正月二十九日，已錄蠻界程途及山川、城鎮、六詔始末、諸種名數、風俗條教、土宜物產、六名號、連接諸蕃，共纂錄成十卷，於安南郡州江口附襄州節度押衙張守忠進獻。今臣謹錄故蠻王蒙異牟尋貞元十年《誓文》及趙昌《奏狀白》隨表奉進以上。