按《秦紀》,"始皇十八年,巴郡出大人,長二十五丈,一夫兩妻,號曰左右也。"是故左思《蜀都賦》雲:"剛勇生其方,風謠尚其武。"
按《夔城圖經》雲:"夷事道,蠻事鬼。"初喪,鼙鼓以為道哀,其歌必號,其眾必跳,此乃盤瓠白虎之勇也。俗傳正月初夜,鳴鼓連腰以歌,為踏虎之戲。五月十五日,招命騎健,畫楫圖舟,十船同角,千人齊聲唱鼓扣舷,沿江騰波而下。俗三月八日為大節,以陳祠享,振鐸、擊鼓、師舞為敬也。
夷蜑居山穀("蜑"即蠻之別名),巴夏居城郭。與中土風俗、禮樂不同。
雲南詔蒙異牟尋與中國誓文,臣今錄白進獻。
貞元十年,歲次甲戌,正月乙亥,五月己卯,雲南詔異牟尋及清平官、大軍將與劍南西川節度使崔佐時(案:崔佐時乃韋皋所遣西川節度巡官,不可直稱節度使,疑有脫文)謹詣玷蒼山北,上請天、地、水三官,五嶽、四瀆及管川穀諸神靈同請降臨,永為證據。念異牟尋乃祖乃父忠赤附漢。去天寶九載,被姚川都督張乾拖等離間部落,因此與漢阻絕,經今四十三年。與吐蕃洽和,為兄弟之國。吐蕃讚普冊牟尋為日東王,亦無二心,亦無二誌。去貞元四年,奉劍南節度使韋皋仆射書,具陳漢皇帝聖明,懷柔好生之德。七年,又蒙遣使段忠義等招諭,兼送皇帝敕書。遂與清平官、大軍將、大首領等密圖大計,誠矢天地,發於禎祥;所管部落,誓心如一。去年四月十三日,差趙莫羅眉、揚大和眉等齎仆射來書,三路獻表,願歸清化,誓為漢臣。啟告祖宗明神,鑒照忠款。今再蒙皇帝蒙劍南西川節度使韋皋仆射遣巡官崔佐時傳語,牟尋等契誠,誓無遷變。謹請西洱河、玷蒼山神祠監盟,牟尋與清平官洪驃利時、大軍將段盛等請全部落歸附漢朝,山河兩利,即願牟尋、清平官、大軍將等福祚無疆,子孫昌盛不絕,管諸賧首領永無離二。興兵動眾,討伐吐蕃,無不克捷。如會盟之後,發起二心,及與吐蕃私相會合,或輒窺侵漢界內田地,即願天地神祗其降災罰,宗祠殄滅,部落不安,災疾臻湊,人戶流散,稼穡產畜悉背減耗。如蒙漢與通和之後,有起異心,窺圖牟尋所管疆土,侵害百姓,致使部落不安,及有患難不賜救恤,亦請準此誓文,神祗共罰。如蒙大漢和通之後,更無異意,即願大漢國祚長久,福盛子孫,天下清平,永保無疆之祚。漢使崔佐時至益州,不為牟尋陳說,及節度使不為奏聞牟尋赤心歸國之意,亦願神祗降之災。今牟尋率眾官具牢醴,到西洱河,奏請山川土地靈祗。請漢使計會,發動兵馬,同心戮力,共行討伐。然吐蕃神川、昆侖、會同已來,不假天兵,牟尋盡收複鐵橋為界,歸漢舊疆宇。謹率群官虔誠盟誓,共克金契,永為誓信。其誓文一本請劍南節度隨表進獻,一本藏於神室,一本投西洱河,一本牟尋留詔城內府庫,貽誡子孫。伏惟山川神祗,同鑒誠懇!
某年六月二十一日奏狀,今謹錄白獻進(案:後題貞元十年奏狀,而此闕其年,亦刊削不盡之文)東蠻和使楊傳盛等,六月十八日到安南,齎蠻王蒙異牟尋與臣絹書一封,並金鏤合子一具。合子有綿,有當歸,有朱砂,有金。石東蠻國王是故雲南詔王閣羅鳳孫,姓蒙,名異牟尋。遣前件使齎表詣闕,於今月十八日到,兼得其王牟尋與臣書,遠陳誠懇,並金鏤合子一枚。其使昧言,送合子中有綿者,以表柔服,不敢更與為生梗;有當歸者,永願為內屬;有朱砂者,蓋獻丹心向闕;有金者,言歸義之意,如金之堅。
又言:蠻王蒙異牟尋積代唐臣,遍沾皇化。天寶年中,其祖閣羅鳳被邊將張乾拖讒構,部落驚懼,遂違聖化,北向歸投吐蕃讚普。以讚普年少,信任讒佞,欲並其國。蒙尋遠懷聖化,北向請命。故遣和使,乞釋前罪,願與部落竭誠歸附。緣道遐阻,伏恐和使不達,故三道遣:一道出石山,從戎州路入;一道出夷獠,從黔府路入;一道出夷獠,從安南路入。其楊傳盛等,今年四月十九日從蠻王蒙異牟尋所理大和城發,六月十八日到安南府。其和使楊傳盛年老,染瘴虐,未得進發。臣見醫療,候獲稍損,即差專使領赴闕廷。其使雲:"異牟尋自祖父久背國恩,今者願棄豺狼之思,歸聖人之德。此皆陛下雨露之澤及外夷,故蠻徼遐荒,願為內屬。臣忝領蕃鎮,目睹升平,踴躍忻歡,倍萬常幸。"右蠻王與臣書及金鏤合子等,謹差十將李茂等隨表奉進,謹奏。貞元十年六月二十一日,安南都護充管內節度觀察處置等使、檢校工部尚書、禦史大夫、臣"趙昌奏狀。"
貞元十年,南詔蒙異牟尋請歸附聖唐,願充內屬,盟立誓言,永為西南藩屏。臣今於安南郡州溪源首領耆老處借得故蠻王蒙異牟尋《誓文》一本,安南都護趙昌貞元十年《奏狀白》一本。伏以故南詔蒙異牟尋嗣孫惠龍不守祖父留訓,既違盟誓,自掇禍殃,尚未悛心,猶恣狂暴,全驅蟻聚之眾,攻劫邕、交之人。五載興兵,三來虜掠。顧生靈之何負,受塗炭之苦辛。臣去年正月二十九日,已錄蠻界程途及山川、城鎮、六詔始末、諸種名數、風俗條教、土宜物產、六名號、連接諸蕃,共纂錄成十卷,於安南郡州江口附襄州節度押衙張守忠進獻。今臣謹錄故蠻王蒙異牟尋貞元十年《誓文》及趙昌《奏狀白》隨表奉進以上。