第21章 論照相之類(3 / 3)

(5)《析骨分經》明代(文中說是宋代,疑誤)寧一玉著,收入清代陶[王廷]編纂的《續說郛》第三十卷中。

(6)\"萬物皆備於我\"語見《孟子·盡心》。

(7)關於月經精液毛發爪甲等入藥的說法,在明代李時珍《本草綱目》卷五十二《人部》中曾有記載。

(8)曾大人即曾國藩,李大人即李鴻章,左中堂即左宗棠,鮑軍門即鮑超。他們都是清朝的大官僚,鎮壓太平天國農民起義的劊子手。

(9)新黨清末一般人對維新派人物的稱呼。

(10)鍘包勉我國過去流行的劇目之一。內容係根據民間傳說,演宋朝包拯奉公執法,不徇私情,鍘殺犯罪的侄兒包勉的故事。

(11)指晉代文人劉伶等。《世說新語·任誕》中說:\"劉伶恒縱酒放達,或脫衣裸形在屋中,人見譏之。伶曰:’我以天地為棟宇,屋室為言衣,諸君何為入我言中?’\"又《德行》中說:\"王平子、胡母彥國諸人,皆以任放為達,或有裸體者。\"

(12)Th.Lipps李普斯(1851-1941),德國心理學家、哲學家。他在《倫理學的根本問題》第二章《道德上之根本動機與惡》中說:\"凡欲使他人為奴隸者,其人即有奴隸根性。好為暴君之專製者,乃缺道德上之自負者也。凡好傲慢之人,遇較己強者恒變為卑屈。\"(據楊昌濟譯文,北京大學出版部出版)

(13)孫皓(243-283)三國時吳國最後的皇帝。在位時淫侈殘酷,常隨意殺戮臣下和宮人,或剝人麵,或鑿人眼,無所不用其極。降晉後封歸命侯。據《世說新語·排調》載:晉武帝有一次問他:\"聞南人好作《爾汝歌》,頗能為乎?\"他正在飲酒,立刻舉杯對武帝唱道:\"昔與汝為鄰,今與汝為臣,上汝一杯酒,令汝壽萬春。\"

(14)梅蘭芳(1894-1961)名瀾,字畹華,江蘇泰州人,京劇藝術家。他是扮演旦角的男演員,在京劇表演藝術方麵有重要成就。

(15)麻姑神話傳說中的仙女。據晉代葛洪《神仙傳》:東漢時仙人\"王方平降蔡經家,召麻姑至,是好女子,年可十八九許,手似鳥爪,頂中有髻,衣有文章而非錦繡。\"

(16)《紅樓夢》長篇小說,清代曹雪芹著。通行本為一百二十回,後四十回一般認為是高鶚續作。

(17)泰戈爾(R.Tagore,1861-1941)印度詩人。著有《新月集》、《飛鳥集》等。一九二四年四月曾到中國。下文的\"竺震旦\"是泰戈爾在中國度六十四歲生日時,梁啟超給他起的中國名字。

(18)羅丹(A.Rodin,1840-1917)法國雕塑家。作品有《加萊義民》、《巴爾紮克》等。

(19)淮爾特(O.Wilde,1856-1900)通譯王爾德,英國唯美派作家。著有《莎樂美》、《溫德米夫人的扇子》等。

(20)羅曼羅蘭(RomainRolland,1866-1944)法國作家、社會活動家。著有長篇小說《約翰·克利斯朵夫》、劇本《愛與死的搏鬥》等。

(21)戈爾基(1868-1936)通譯高爾基,蘇聯無產階級作家。著有長篇小說(福瑪·高爾傑耶夫》、《母親》和自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等。

(22)吳昌碩(1844-1927)名俊卿,浙江安吉人,書畫家、篆刻家。

(23)林琴南(1852-1924)名紓,號畏廬,福建閩侯(今福州)人,翻譯家。他曾由別人口述,用古文譯歐美小說一百七十多種,其中不少是外國文學名著,在清末至\"五四\"期間影響很大。到了\"五四\"時期,他是最激烈反對新文化運動的守舊派代表人物之一,曾在給蔡元培的信及小說《荊生》、《妖夢》中,詆毀新文化運動者;其中《荊生》一篇大意說:有田必美(影射陳獨秀)、金心異(影射錢玄同)、狄莫(影射胡適)三人聚於陶然亭,田生大罵孔丘,狄生主張白話,忽然隔壁走出一個偉丈夫荊生來,把三人打罵一頓。荊生是林琴南自況,魯迅在文中用\"識荊\"二字含有雙關意思。

(24)\"識荊\"語出唐代李白的《與韓荊州書》:\"生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。\"後來就用\"識荊\"作為初次識麵的敬辭。

(25)仿單介紹商品的性質、用途和用法的說明書。

(26)\"如夫人\"即小老婆,語出《左傳》僖公十七年。

(27)\"引車賣漿者流\"的文字林琴南在一九一九年三月給蔡元培的信中攻擊白話文說:\"若盡廢古書,行用土語為文字,則都下引車賣漿之徒所操之語,按之皆有文法,。。。。。。據此,則凡京津之稗販均可用為教授矣。\"

(28)南亭亭長即李寶嘉(1867-1906),字伯元,江蘇武進人,小說家。著有長篇小說《官場現形記》、《文明小史》等。我佛山人,即吳沃堯(1866-1910),字趼人,廣東南海佛山人,小說家。著有長篇小說《二十年目睹之怪現狀》、《恨海》等。

(29)創造社\"五四\"新文學運動中的著名文學團體,一九二○年至一九二一年間成立。主要成員有郭沫若、鬱達夫和成仿吾等。在一九二三年出版的《創造季刊》第二卷第一期周年紀念號上,曾刊印他們三人合攝的照片。