棘子成曰①：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟②。”
注釋
①棘子成，衛國大夫。古代大夫都可被尊稱為“夫子”。
②鞟，音kuò，去了毛的獸皮。
譯文
棘子成道：“君子隻要有好的本質就行了，要那些文采〔、那些儀節、那些形式〕幹什麼？”子貢道：“可惜呀，先生這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。本質和文采，是同等重要的。假若把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛，那這兩類皮革就很難區別了。”
哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”
有若對曰：“盍徹乎？”
曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
譯文
魯哀公向有若問道：“年成不好，國家用度不足，該怎麼辦？”
有若答道：“為什麼不實行十分抽一的稅率呢？”
哀公道：“十分抽二，我還不夠，怎麼能十分抽一呢？”
答道：“如果百姓的用度夠，您怎麼會不夠？如果百姓的用度不夠，您又怎麼會夠？”
子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義①，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異②。’”
注釋
①徙，遷往，歸附。徙義，徙於義，以義為歸依。
②誠不以富，亦祗以異：見《詩經·小雅·我行其野》。用在這裏，很可能是錯簡所致。祗，隻，僅僅。
譯文
子張問怎樣提高品德，辨別迷惑。孔子道：“以忠誠信實為主，唯義是從，就可以提高品德。愛一個人，希望他長壽，厭惡起來，恨不得他馬上死去。既要他長壽，又要他短命，這便是迷惑。這樣，的確對自己毫無益處，隻是使人奇怪罷了。”
齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
譯文
齊景公向孔子問政治。孔子答道：“君要像個君，臣要像個臣，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公道：“對呀！若真是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有很多糧食，我能吃得上嗎？”
子曰：“片言可以折獄者①，其由也與？”
子路無宿諾②。
注釋
①片言，單辭。打官司一定有原告、被告兩方麵的人，叫做“兩造”。孔子說子路片言可以折獄，不過表示他的為人誠實直率，別人不願欺他罷了。
②這句話和上文似無邏輯關係，大約別為一章，因過於單薄，且也是說的子路，故與上文合做一章。
譯文
孔子說：“根據一方麵的言語就可以判決案件的，大概隻有仲由吧！”
子路從不拖延諾言。
子曰：“聽訟①，吾猶人也，必也使無訟乎！”
注釋
①孔子曾任治理刑事的大司寇一職。
譯文
孔子說：“審理訴訟，我同別人差不多。一定要使訴訟的事件完全消滅才好。”
子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
譯文
子張問政治。孔子道：“在位不要疲倦懈怠，執行政令要忠心。”
子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
注釋
參見《雍也篇》第二十七章，內容一致。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
譯文
孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻和這相反。”
季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
譯文
季康子向孔子問政治。孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰敢不端正呢？”
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
譯文
季康子苦於盜賊太多，向孔子求教。孔子答道：“假如您不貪求太多的財貨，就是獎勵偷搶，他們也不會幹。”