共二十六章
子曰：“裏仁為美①。擇不處仁②，焉得知③？”
注釋
①裏，這裏活用為動詞，居住。
②處，音chǔ，居住。
③知，讀為“智”。
譯文
孔子說：“住的地方，要有仁德才好。選擇一個住處，卻沒有仁德，怎麼算得上聰明呢？”
子曰：“不仁者不可以久處約①，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
注釋
①約，窘困。
譯文
孔子說：“不仁的人不可以長久地處於困境中，也不可以長久地處於安樂中。仁人安於仁，〔因為他隻有實行仁德才心安；〕聰明人利用仁，〔因為他認識到實行仁德對自己有長遠而巨大的利益。〕”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人①。”
注釋
①惡，音wù。
譯文
孔子說：“隻有仁人才能夠喜愛某人，厭惡某人。”
子曰：“苟誌於仁矣，無惡也。”
譯文
孔子說：“假如立誌實行仁德，總沒有壞處。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之①，不去也。君子去仁，惡乎成名②？君子無終食之間違仁③，造次必於是，顛沛必於是。”
注釋
①貧與賤，不是人人想“得之”的，應該改為“去之”。這可能是古人的不經意處。
②惡乎：惡，音wū，何處；“惡乎”即“於何處”。
③違，離開。
譯文
孔子說：“有錢和做官，是人人所盼望的；不用正當的方法去得到它，君子不接受。貧困和卑賤，是人人所厭惡的；不用正當的方法去拋棄它，君子不擺脫。君子拋棄了仁德，到哪裏去成就他的聲名呢？君子在吃完一餐飯的時間都不離開仁德，倉促匆忙的時候，他也一定和仁德同在；顛沛流離的時候，他也一定和仁德同在。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之①；惡不仁者，其為仁矣②，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣③，我未之見也。”
注釋
①尚，超過。
②矣，在這裏用來停頓。
③蓋，大概。
譯文
孔子說：“我沒有見過愛好仁德和厭惡不仁德的人。愛好仁德的人，那是再好不過的了；厭惡不仁德的人，他行仁德，隻是不使不仁德的東西加在自己身上。有誰能在某一天把自己的力量用在仁德上呢？我沒有見過力量不夠的。大概這種人還是有的，我沒有見到罷了。”
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣①。”
注釋
①仁，同“人”。
譯文
孔子說：“〔人是各種各樣的，他們所犯的錯誤也是各種各樣的。〕什麼樣的錯誤就是由什麼樣的人犯的。觀察某人所犯的錯誤，就可以了解他是怎樣的人了。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文
孔子說：“早晨得知了真理，要我晚上死都可以。”
子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
譯文
孔子說：“讀書人有誌於真理，卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱，便不值得同他商議了。”
子曰：“君子之於天下也，無適也①，無莫也②，義之與比③。”
注釋
①適，一定的主張。
②莫，不能幹的事。
③義之與比，可以理解為“與義比”；比，音bì，挨著，靠攏。
譯文
孔子說：“君子對於天下的事情，沒規定要怎樣幹，也沒規定不要怎樣幹，怎樣幹合理恰當，便那樣幹。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑①，小人懷惠。”
注釋
①古代法律製度的“刑”作“刑”，刑罰的“刑”作“□”。
譯文
孔子說：“君子懷念道德，小人懷念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。”
子曰：“放於利而行①，多怨。”
注釋
①放，音犳ǎ狀犵，依據。