②沒，“歿”的古字，死。
③行，音xìng。
④道，有時無論好壞、善惡都可叫做“道”，更多時候表示善的好的東西。
譯文
孔子說：“當他父親健在時，〔因為他無權獨立行動，〕要觀察他的誌向；父親死了，要考察他的行為；如果多年不改變他父親的合理部分，就可以說是‘孝’了。”
有子曰：“禮之用，和為貴①。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
注釋
①和，適合，恰當，恰到好處。
譯文
有子說：“禮的作用，以凡事都做得恰到好處，為可貴。過去聖明君王的治國之道，這才是最完美的，他們小事大事都做得恰當。但是，如有行不通的地方，就為恰當而求恰當，而不用一定的規矩製度去加以節製，也是不行的。”
有子曰：“信近於義，言可複也①。恭近於禮，遠恥辱也②。因不失其親③，亦可宗也④。”
注釋
①複，實現諾言。
②遠，音yuàn，使……遠離，避免。
③因，依靠，憑借。
④宗，主，可靠。
譯文
有子說：“信守的諾言符合義，說的話就能實現。舉止莊重合於禮，就能避免受侮辱。依靠親近的人，也就可靠了。”
子曰：“君子食無求飽①，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉②，可謂好學也已。”
注釋
①君子，此處指有德者。
②正，匡正。
譯文
孔子說：“君子，吃飯不要求能飽，居住不要求舒適，幹事情勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂道，富而好禮也。”
子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨①’，其斯之謂與②？”子曰：“賜也③，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者④。”
注釋
①這兩句詩見《詩經·衛風·淇奧》。
②斯之謂，謂斯；斯，這個；與，後來寫作“歟”。
③賜，子貢的名，孔子對學生都稱名。
④諸，相當於“之”，指子貢；往，過去的事，這裏指已知的事；來者，未來的事，這裏指未知的事。
譯文
子貢說：“貧窮而不阿諛奉承，有錢而不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“可以了；不過，還不如雖貧窮卻樂於道，雖有錢卻謙虛好禮呢。”
子貢說：“《詩經》上說：‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，先切料，然後粗粗銼出模型，再精雕細刻，最後磨光。’就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以和你說說《詩經》了。告訴你一點，你就能舉一反三，有所發揮了。”
子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
注釋
①不己知，不知己，不了解自己；知，了解。
譯文
孔子說：“別人不了解我，我不擔心；我擔心的是自己不了解別人。”