意大利最早的哥特式雕刻可能在托斯卡納產生。意大利的雕刻家曾在法國進行過研究工作，他們把法國的哥特式雕刻介紹到意大利，逐漸有了自己的藝術風格。意大利著名雕刻家尼古拉·皮薩諾和他的兒子喬凡尼·皮薩諾為比薩大教堂的洗禮堂及錫耶納大教堂設計製作的大理石講經壇和彼魯查的噴水池，被稱為中古時代古典派最後一件偉大的作品。另外，尼古拉，皮薩諾的學生阿爾諾福·狄·康比奧（1232-1301或1302）也有很多出色的雕刻作品留世，他那種模仿古典現實主義的雕刻風格，構圖莊嚴而自然生動。雖然意大利的哥特式雕刻不能與北歐大規模的雕刻工程相媲美，卻具有自己獨特的藝術風格和魅力。
13世紀的意大利繪畫，仍然受拜占庭藝術的強烈影響。許多拜占庭大師將自己豐富的創作經驗傳授給意大利當地畫家，當地畫家將本民族的優良傳統與拜占庭風格糅合一起，逐漸形成了以路加和羅馬為繪畫中心的比薩派和佛羅倫薩畫派。比薩派的畫家嚴格地遵循拜占庭藝術的創作原則。瓊塔。
皮薩諾是比薩派最超群出眾的繪畫大師，《基督磔刑》是他特別喜歡的題材。
佛羅倫薩畫派在最初時期較之比薩畫派更為保守，出自於這個畫派的聖母馬利亞及聖子耶穌形象顯得十分莊嚴，由於畫麵使用了像彩釉一樣光亮的色彩，畫麵具有強烈的裝飾美。
契馬布埃（1240-1302）是意大利繪畫承前啟後的重要畫家，他力求按自己的見解去表現傳統的宗教題材，並試圖表現對現實的幻想。杜喬，迪·布寧塞尼亞（1260-1318）是錫耶納派的創始者，也是中世紀美術的最後一位代表。他的作品既有拜占庭傳統的影子，又蘊涵了不少現實主義因素，再加上他對大自然獨具的觀察能力，在他畫麵中出現的耶穌和聖母形象，色調鮮明、雅致，畫麵很富有詩意，人物表情也十分生動。
意大利哥特式的建築、雕刻、繪畫以及工藝美術的成就，是封建製歐洲中世紀最光輝的業績。哥特式藝術盡管沒有超出基督教經院哲學的束縛，但是，由於市民力量的蓬勃發展，世俗思想在建築、雕刻和繪畫中的逐步滲入，意大利中世紀的藝術出現了五彩紛呈的局麵。可以說，哥特式藝術推進了意大利文化發展的進程，反映了歐洲民族藝術的崛起。它預示著人類曆史上最偉大的變革——文藝複興運動的即將來臨。
§§第三章 前文藝複興