“青竹”與“青史”看起來是毫不相幹的，“青竹”指四季常青的竹子，“青史”指史冊、史書，這二者之間有必然的聯係嗎？有，而且關係相當密切。
其實“青史”一詞是由竹簡的演變而來的，所以說“青史”和“青竹”關係密切。
“青簡”也就是“竹簡”，在《後漢書·吳祐傳》中記載：“（父）恢欲殺青簡，以寫經書。”這句話是說，吳祐十二歲時跟隨父親到任所生活。父親想烤竹簡刻經書。之後“青簡”就成了書籍的代稱。唐朝大詩人白居易寫有《秘書省中憶舊山》詩，詩中寫道：“厭從薄宦校青簡，悔別故山思白雲”中的“青簡”就是書籍的意思。為什麼把青簡代指書籍呢？這是有曆史淵源的。
“青”是指竹簡，因為在沒有發明紙張之前是用竹簡當作書寫工具的，因為竹子是青色的，主要是寫曆史，所以稱作“青史”。在竹簡製作過程中，因為竹子表麵有一層竹青含水分，不易刻字保存，所以就將竹簡放到火上炙烤。經過火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀，又易保存，當時這種竹簡主要是記載曆史的，所以“青史”泛指史書。如江淹《詣建平王上書》說：“俱起丹冊，並圖青史。”又有岑參的《輪台歌奉送封大夫出師西征》詩寫道：“古來青史誰不見，今見功名勝古人。”
此外，當時把火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。所以“汗青”一詞和“竹簡”、“青史”都被後人引申比喻為史書。如文天祥的《過伶仃洋》裏有“惶恐灘頭說惶恐，伶仃洋裏歎伶仃。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”
“竹簡”和“白絹”又統稱竹帛，許慎《說文解字·敘》解釋說：“著於竹帛為之書。”後來，也用來記載曆史，所以後世就以“青史”當作史書的代稱。
青史是指史冊，古人希望在史冊上留下自己的名字，以流傳千古，相應的就產生了帶有“青史”的成語，而且用的極為廣泛。如青史留名，《水滸傳》第七十一回：“同心報國，青史留名，有何不美！”
和“青史留名”意思相同的，帶有“青史”的成語，還有“青史名留”，如明朝佚名《桃園結義》四折：“我則待要西除東蕩，博一個青史名留。”此外還有“青史傳名”，如《三國演義》第九回：“（王）允見其意已決，便說之曰‘將軍若扶漢室，乃忠臣也，青史傳名，流芳百世’。”再有成語“青史標名”，“標”是留下名字，如元朝佚名《昊天塔》一折：“俺不能夠青史標名，流芳萬古。”
我們還應該注意的是，古人在用這些成語時，有時還比較活分，下舉兩例：在小說《三國演義》中就有“青史”一詞，如第三十六回說：“願諸公善事使君，以圖名垂竹帛，功標青史。”在《儒林外史》第四十八回說道：“這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？”
“殺青”、“汗青”還有一種意義，就是比喻著作的完成，如曾鞏《擬辭免修五朝國史狀》說：“虛食大臣，汗青無日，以負陛下任屬之義，此臣之所大懼也。”這是說史書非常多，沒有完成的日子，這樣就辜負了陛下的委任了。
我們常說“留名青史”，或者說“青史留名”是說在曆史書籍中，特別是史冊中留下姓名和事跡，這樣可以流傳千古。
讓我們每一個人都為社會做一些好事，多做一些善事，在曆史的進步中貢獻力量，如果積累多了，曆史不會忘記我們，也能夠“青史留名”。人的能力有大小，但要盡心盡力，做到問心無愧。