揚州故事隨心欲，粉黛重評天下傳。
這就是兩次情死，大觀園建成，春風自天外歸來以後，“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”一回的主旨。
再如開書絳珠神瑛還淚下世一段是告訴我們，曹雪芹他生活在一個蒼天破碎的時代，荒唐無稽的人間，雖有補天濟世之才，但“媧皇”不用，被棄在情根之下，過了一生。他在那“西方靈河岸上”仙境佛門尼姑庵裏，遇見了“三生石畔的絳珠草”他的童年舊友曆盡炎涼、嚐遍甘苦、血淚不幹的不幸女兒，即妓女梅溪，遂日“以甘露灌溉”用各種好方法安慰，她才沒有早早夭亡，但她卻無法酬答作者恩惠，隻能一個人在“離恨天”外“灌愁海”中遠離自己情人的痛苦境地中，“以淚還債”以眼淚來答謝作者的深情，於是為抒發胸中的悒鬱，他二人就決定“下世”到《紅樓夢》裏，大觀園太虛幻境中作了書上情侶、夢裏夫妻，“前用二玉合傳，後用二寶合傳”，一方麵演說勢利人情，“指奸責佞，貶惡誅邪”，另方麵做幻境情人，“結木石因果以泄胸中悒鬱”。這就是《石頭記》一書的緣起或大旨，也即“這一段風流公案的由來”，如像你們說的（當然不隻是你們說的）真女已死，哪裏還能反照呢？
紅樓神話是《紅樓夢》中真正的神筆，紅樓詩歌都是《紅樓夢》中的絕妙詞章，紅樓故事如“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”是作者將真事隱去，以假語村言懷念自己的閨中女友即孔梅溪一樣，都是可以反照的。那樣一來篇篇頁頁都是寫的一芹一脂生平及此書的寫作評注過程，參看《反照風月寶鑒》諸文，這裏就不細說了。
真釵黛史姑娘應憐真女即孔梅溪無疑曾淪落梨園，還做過妓女、賤妾和尼姑，但你們把順序弄顛倒了。是剪荷包先綰了二人情意，誓結三生之好，後來才屈從優女，被迫作了優伶而結束他們的三生夙願。她的藝名大概是叫“琪官”而不是“齡官”或“芳官”。
秦可卿在賈珍淫威下死了，香菱在薛蟠虐待下病入膏肓，我以前的理解僅為愛情在冷酷君主允禛的淫威下死去了，應憐真女也備受摧殘而奄奄待斃，未必真的做過雍正的後妃吧？
以上個人意見不一定對，是三十多年的成見了，願與貴姐弟討論，以便“正本清源，掃蕩煙霧”，使“一芹一脂”、“白雪紅梅”的苦心大白天下。區區此心，望予朗照。
另外，我有一篇《略論曹雪芹和孔梅溪生平及紅樓寫評過程》寄曹雪芹研究會秘書處，《曹雪芹、孔梅溪略傳》交曹刊編委楊乃濟，三篇反駁對考證索隱攻擊的論文在文學所劉世德、石昌渝處，李希凡也留有我一篇3萬字長文，說要推薦，至今都音訊杳然，寫信問訊均不見答複，貴姐弟身在都城，能為我追查一下否？其中許多無底稿，有的署本名，有的署史直生、何真、史真等。如蒙代查，不勝感謝。祝日進不息！
閻肅林
1990年6月4日