《快樂的智慧》
我們作為認知者，對自己一無所知：這是有充分理由的。我們決不曾探究自己——我們應該永遠尋找自己，這怎麼會實現呢？
《道德的世係》
有些孔雀在一切眼睛麵前隱藏了其孔雀尾巴——這叫做自豪。
如果所謂的“認識自己”——即“理性”——是我們走向毀滅的原因，那麼自棄、誤解、蔑視、心胸狹隘、庸俗，往往就是理性的本身。
整個意識的表麵——因為意識就是一個表麵——必須沒有任何重大的強製性。更要當心發生在你四周的每一個顯著的行動！
“認識自己”的本能太快，往往會陷自己於極端的危險當中。而那具有組織力、掌握著至權、不負自己使命的“意誌”，將從內心深處漸漸茁壯起來——它將產生支配的作用，慢慢地將你從離失和偏誤中引回正途。它賦予一個人各種性質和能力，而這些性質和能力有一天將成為你整個事業中不可或缺的助力——在主要事業的“目標”、“目的”、“意義”透露一點消息之前，它會慢慢地培養一切有用的能力。
《查拉工 三種變化》
有福之人便是那些健忘者：因為他們同時也忘卻了他們的愚昧。
《善惡彼岸》
《善惡彼岸》
這個人之所以進出左鄰右舍，乃是為了尋找自己；而別人之所以進出左鄰右舍，則是為了擺脫自己。你們那謬誤的自愛，使你們的孤獨形成一座監獄。??倘若你們想被朋友那顆洋溢的心所愛，就當知道如何使自己成為一塊海綿。
《劄拉圖斯特拉如是說》
一個人如何成為他現在的情形——要承認一個人成為他現在情形的這個事實，必須先假定他此刻的情形是沒有摻雜任何一絲懷疑。從這個觀點來看，一個人生命中所產生的差錯，也有其獨特的價值。換言之，縱使一生中有暫時的離失和偏誤，縱使心神是浪費在那些遠離中心目標的猶豫、儒弱和虛偽的“謙遜”上，也都有其獨一無二的意義和價值在裏麵。在那些錯誤裏，極可能產生偉大的智慧，甚至最高智慧的機會。
《查拉工 三種變化》
自信的人並不多，在少數自信者中，有些人的自信實際上是盲目的——有益的盲目——或者思想不清晰。（倘若他們看穿自己的底細，不知會做何感想！）
另一些人無論做什麼，好事也罷，大事也罷，首先務必同潛藏於內心的懷疑者爭論一番，直到說服這個懷疑者，他們才獲得自信。不過這樣做是需要幾分天才的。這是一些不自滿的人，很了不起。
《快樂的科學》
或者隻要是真理之水，盡管它汙穢，也要縱身躍入？無有擔當的人自己承擔了這些重責大任，麵向自己的荒摸急趨而去，猶如一頭滿載重負的駱駝，急步邁向荒漠。
然而就在這最荒涼的沙漠中，第二種變化產生了。此時，精神變成了一頭獅子，它野心勃勃地想爭取自由，並成為荒漠中的主宰。
它找尋最後的主人，打算與這位主人以及最後的上帝為敵。它要與那頭巨龍鬥強並爭取勝利。
《查拉I 三種變化》
有一天，煤炭對鑽石說：“你為何如此堅硬呢？難道我們不是近親嗎？”
為何如此柔弱呢？噢！兄弟們。我如此問你們，你們——不是我的兄弟嗎？
為何如此柔弱、順從而退縮呢？為何在你們的心中，有那麼多的否定和自抑？又為何在你們的眼中，那麼缺乏命運的影子？
你們不願作為命運的化身和“無情者”，將來怎能與我一起從事征服的工作呢？
你們的堅硬，若不足以將一切割成碎片並發出火光，將來如何與我一起從事創造的工作呢？
創造者本來就是強硬的。你們應當覺得，如果能將手，如印在蠟上般地印在千年的世代上，乃是一種福扯——如鐫刻在銅上一般地，將文字刻在千年的意誌上，不是一種福社嗎？——比銅更堅硬、更高貴。隻有最堅硬的東西才是最高論是美麗的青蛙或是醜陋的癲蛤蟆，我們都要包容不棄？
或者是要愛那些輕蔑我們的人，並且要和那些可怕的惡魔交手言歡？
朋友們，在我們年輕的時候，不知會吃過多少苦。青春對我們而言，是一個痛苦且沉悶的時代。
這都是因為我們生不逢辰——我們生於一個內部已頹廢且分崩離析的時代。它不但對於弱者，甚至對於一個強者而言，都是一個無法承受的壓力。
這個時代的特性是——分裂。這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人能生活在“明天”裏，然而這些人再也沒有呀天。
我們走過的每一寸土地，都充滿著危險——我們如履薄冰地走在這個世界。
路上，徐徐暖風迎麵而來——我們走過這段路之後，說不定再也無人可通行了。
《權力》
貴的。
噢！兄弟們。我將這個新匾懸在你們的頭上—“變得更強硬吧！”
《查拉皿 新舊之板》