古古：是的，很複雜，就像我對窮人的感情很複雜一樣，因為人性本身就是很複雜的，窮人富人都是人。我欣賞富人，是欣賞他們的能力，一個人，他能成為富人，不管怎麼說，都不簡單，必有過人之處！我對富人的不屑，甚至痛恨，則大多是從道德的角度出發。
富人，不能簡單地去評價。首先，“富人”是一個群體的概念，這個群體的共同點是“有錢”，但錢的來源和途徑卻各不相同，這些“有錢”人的性格、品質、觀念、學識、背景等也都不相同。就像窮人裏麵有好人壞人一樣，富人裏麵也是良莠不齊，很難從整體上對他們有一個明確的褒貶。人都有道德上的缺陷，但如果這種缺陷損害到旁人，就要受到社會規則的約束。如果一些人能損害旁人利益而達到自己的發達，卻不會受到約束和懲戒，那就不是他個人的缺陷，而是整個社會的缺陷了。可以想像，比賽場上如果到處是搶跑的，抓扯衣服的，襲人下身的，收買裁判的——並且他們都贏了，昂首闊步上台領獎，那些輸了的人，以及廣大的觀眾，會是怎樣的心情！
人們對富人反感，其實並非是單純的嫉妒和仇恨，很多時候包含著對不公平、不健全的社會規則的抗議。好了，這個問題不宜多談，大家都可意會。
記者：這本書寫得很有激情，對窮人也是哀其不幸，怒其不爭。但是恕我直言，我們畢竟不能隻靠激情活著。所以從這種意義上來說，我覺得還不如一本《致富手冊》對窮人更有實際的幫助。
古古：在戰爭中，“戰略”和“戰術”是兩種不同的思維，戰略是全局的、概括的，戰術是局部的、具體的。可以說《窮人缺什麼》提供的是戰略性的思考，而《致富手冊》則是對具體戰術的學習。
窮人當然需要實際的幫助，需要學習具體的方法，但是如果沒有清晰的思想，沒有正確的觀念，別人就是給了你一大堆方法，擺在你麵前，你也分不清誰是好的，誰對你真正有用。改變觀念就四個字，但真正做起來很難很難。如果你覺得《窮人缺什麼》真不如到處可見的《致富手冊》，那隻能說明我很悲哀！
記者：最後，請您用簡短的話告訴我們，窮人到底缺什麼？窮人的出路在哪裏？
古古：“窮人到底缺什麼？”我不在這裏回答，怕人說我太殘忍。請自己在書裏去找答案，受得了的就讀，受不了的就不讀，怪不得我。
窮人的出路在哪裏？解決了這個問題，應該得諾貝爾獎！但絕對不是我。