在商品經濟時代，不勞而獲不僅是不光榮的，而且是不可能的。一個人之所以有權獲得收入，是因為他為社會作出了貢獻，社會才給了他回報。
有一位偉人說，一個人的價值大小，不是看他向社會索取多少，而是看他貢獻多少。很多人就由此斷定這個偉人的確偉大，因為他無私，隻講貢獻。其實，聖人無私，所以成其私。偉人心無雜念，一意修行，終至功力深厚；仍無雜念，傾力奉獻，最後成果卓著，他成了偉人！當然，榮譽有了，麵包有了，一切都有了。
社會總是在進步的，這進步的成果每個人都在享受，２０年前大家都看不上電視，現在大家都看上了。但是區別也出來了，有的人看大彩電，有的人看小黑白，有的人住花園別墅，有的人卻不得不下崗。並不是誰想害誰，在商品自由交換的市場經濟裏，個人收入的水平雖然會隨整個社會經濟的增長而提高，但提高的速度不同，有的人提得快，有的人提得慢，提得慢的就成了窮人。
窮人之所以是窮人，原因很多。也許一場大病，就導致了一個家庭在經濟上的一蹶不振，但這畢竟是少數；也許是自然環境的惡劣，使得一個人生下來就注定了和物質文明的距離，但這也是一種群體現象，不能解釋個體的差距。在同樣的環境中，為什麼有的人窮，有的人卻相對富一些呢？人與人之間最根本的差別不是高矮胖瘦，也不是單眼皮和雙眼皮的問題，而是知識、性格和思想。性格和思想的成因比較複雜，也不是說變就變得了的，知識卻可以通過學習得到。
知識的作用不僅僅是充實人生，知識直接是實用的，可以提高生產力。有知識的人和沒知識的人，能做的事情不一樣，做出來的結果也不同，生產能力不同，創造的價值不同，得到的收益當然不同。
一個人生產能力越強，工資就應該越高，這合情合理。而個人生產能力的高低，首先取決於他人力資本的存量，諸如受教育程度、身體素質、心理素質和勞動技能等等。
盡避—個人生產出來的產品不可能全部返還給他，返多少？怎樣返？這中間一折騰，難免會有漏洞，難免會有不公。但是不這樣又能怎樣呢？相比之下，以效率為標準的分配製度，讓多創造的人多收益，不勞而獲就困難了，巧取豪奪也不容易了，瓜分別人創造的財富也不正當了，公民都能從對教育和物力資本的投資上獲取不斷擴大的收入，社會也能因為他們的勞動而更好地發展。分配是個困難的事，能做到九全九美也不錯了。
按勞分配並不是按你的勞動量來分配，“多勞”不是要讓你累死，而是要你產出更多的價值，你勞動的能力越強，創造的價值越多，就越有可能獲得高的收入。
多勞多得最根本的標準是質而不是量。窮人最根本的投資是自身能力的提高。