有時候，你掏給他心，也就是滾燙的，或熱烘烘的“情由心生”的心，可對方卻未必會領情，“投之以桃，報之以李”，倒很可能把這顆心拿來當早點吃了，一抹嘴，連聲謝也不說的。
在《女吊》一文中，惟一的對女吊的批判是：中國的鬼還有一種壞脾氣，就是‘討替代’，這才完全是利己主義。
其實，這也無可指責，因為鬼的目的性很明確，要重新投胎做人。這和人偏要做鬼，搞鬼，鬼鬼祟祟，鬼頭鬼腦，鬼蜮伎倆，“三分像人，七分像鬼”不同，人在幹這些鬼名堂時，還裝出一副正人君子模樣，滿口道德文章。最可惡者，有的人如同蚊蟲在吸你的血以前，還要哼哼呀呀地發一通屁論，以證明他吸你的血，是對你多麼的愛護和關懷雲雲。還要感恩戴德，要不是他挽救你，把你的血吸了，你還有今天嗎？
這種人，細品起來，真是人不如鬼。
女吊的追求，是赤裸裸的，絲毫不加掩飾的。她就是打算再一次回到人間來，嚐一嚐真正的人生樂趣，以彌補那已經過去，但很遺憾的一生。所以，她努力尋找一個該死的人做她的替身，半點也不感到難為情。
“討替代”或是“找替身”，確實可算是中國鬼的一種不太好的求生手段。
不過，幸好她每次隻需要一名替死鬼，胃口很小。而且這名替死鬼還有資格再找另一名替死鬼，死死不已的同時，也生生不滅。比起那些踩著別人腦袋，所謂用鮮血染紅頂子的人，簡直小巫見大巫。何況可以輪換著找替代，豈不是尚有一些人情味嗎？可是，若碰上愛吃人血饅頭的家夥，那要比女吊狠得多多，必然是永劫不複的命運。
我曾經在小說中，寫過一個水鄉湖區裏溺死的鬼魂找替代的傳說。似乎非正常死亡的人，都得采取這種辦法擺脫困境。否則永遠在陰曹地府裏當一名孤獨的遊魂，無依無靠地在湖蕩裏飄泊。為了使替死的人盡快地失足落水，以便自己脫生，要設計出很多迷惑的魔法。對兒童，化為一隻美麗的蝴蝶，或一隻漂亮的水鳥，使他發生興趣，在追蹤中不小心溺水而亡。對青年人，變成二八佳人，動之以情，誘之以色，然後便是一個沉淪的結果。對那些駕船的、打魚的，則是一條手到擒來的大魚，以利益的驅動，讓你掉進水裏淹死。或者，叫一聲你的名字，你貿貿然地答應了，也終於成了替死鬼。
似乎有些殘酷，然而也不回避殘酷，這應該說是挺光明正大的，因為不假惺惺。
老實講，她全部的野心，最大也隻不過再活一次。她根本不想一朝得意，讓全世界都臣服於她，也不想蕩平一切，隻剩下她一個光杆司令。她從來不發表冠冕堂皇的宣言，來美化她並不體麵的動機；也沒有拉幫結夥，搞個小圈子什麼的。目的單純，隻是想做人！
女吊，其實應該是複仇之神。
有一出戲文，叫做《活捉王魁》，又叫《情探》，就是對負心人的殘酷報複，以及進行懲罰的大快人心的好戲。那敫桂英生咽不下這口氣，上吊死了化為鬼，魂飛相府，要讓那個背棄她的家夥休想自在。那白裙曳地，嫋嫋娜娜走來的女吊，是那樣的冷豔絕情，眼裏閃爍著仇恨的光，何其令人怖畏啊！
不過，並非所有女吊，都像敫桂英那樣複仇心切。魯迅先生寫道：“她（女吊）有時也單是‘討替代’，忘記了複仇。”這倒是女吊性格的或許堪稱可愛的一麵了。
像女吊這樣，生的欲望壓倒一切，因此，把其他一切，置之度外，這不也有其可敬的一麵嗎？
魯迅先生最後總結：“被壓迫者即使沒有報複的毒心，也決無被報複的恐懼。隻有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其幫閑們，這才贈人以‘犯而勿校’或‘勿念舊惡’的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人麵東西的秘密。”
先生一生，疾惡如仇，對這些遠不如鬼的人麵東西，那假麵具後的全部卑劣，看得太透太透，倒覺得堂堂正正的女吊，雖是鬼魂，卻也有可敬之處。鬼可怕乎？當然；但人，一些“人麵東西”，其實更可怕，這也是寫《女吊》的魯迅先生，讓善良的人們，有一點警醒吧？