曾子問曰："取女，有吉日而女死，如之何？"孔子曰："婿齊衰而吊，既 葬而除之。夫死亦如之。"
曾子問曰：喪有二孤，廟有二主，禮與？孔子曰：天無二日，土無二王，嚐 郊社，尊無二上。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵，作偽主以行。及反，藏 諸祖廟。廟有二主，自桓公始也。喪之二孤，則昔者衡靈公適魯，遭季桓子之喪， 衛君請吊，哀公辭不得命，公為主，客人吊。康子立於門右，北麵。公揖讓升自 東階，西鄉。客升自西階吊。公拜，興哭，康子拜稽顙於位，有司弗辯也。今之 二孤，自季康子之過也。
曾子問曰："古者師行，必以遷廟主行乎？"孔子曰："天子巡守，以遷廟 主行，載於齊車，言必有尊也。今也，取七廟之主以行，則失之矣。當七廟五廟 無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨與去其國，與袷祭於主，為無主耳。吾聞諸 老聃曰：'天子崩，國君薨，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也。卒哭成事而後， 主各反其廟。君去其國，大宰取群廟之主以從，禮也。袷祭於祖，則祝迎四廟之 主。主出廟入廟必蹕。'老聃雲。"
曾子問曰："古者師行無遷主，則何主？"孔子曰："主命"。問曰："何 謂也？"孔子曰："天子諸侯將出，必以幣帛皮圭告於祖禰，遂奉以出，載於齊 車以行。每舍，奠焉而後就舍。反必告，設奠卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出。 蓋貴命也。"
子遊問曰："喪慈母如母，禮與？"孔子曰："非禮也。古者，男子外有傳， 內有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及 其死也，公弗忍也，欲喪之。有司以聞，曰：'古之禮，慈母無服，今也君為之 服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司將書之以遺後世。無乃不可乎？' 公曰：'古者天子練冠以燕居。'公弗忍也，遂練冠以喪慈母。喪慈母，自魯昭 公始也。"
曾子問曰："諸侯旅見天子，入門，不得終禮，廢者幾？"孔子曰："四。" 請問之。曰："大廟火，日食，後之喪，雨г服失容，則廢。如諸侯皆在而日食， 則從天子救日，各以其方色與其兵。大廟火，則從天子救火，不以方色與兵。" 曾子問曰："諸侯相見，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？"孔子曰："六"。請 問之。曰："天子崩，大廟火，日食，後夫人之喪，雨г服失容，則廢。"
曾子問曰："天子嚐郊社五祀之祭，簋既陳，天子崩，後之喪，如之何？" 孔子曰："廢"。曾子問曰："當祭而日食，大廟火，其祭也如之何？"孔子曰： "接祭而已矣。如牲至，未殺，則廢。天子崩，未殯，五祀之祭不行；既殯而祭， 其祭也，屍入，三飯不侑，不酢而已矣。自啟至於反哭，五祀之祭不行；已葬 而祭，祝畢獻而已。"
曾子問曰："諸侯之祭社稷，俎豆既陳，聞天子崩，後之喪，君薨，夫人之 喪，如之何？"孔子曰："廢。自薨比至於殯，自啟至於返哭，奉帥天子。"曾 子問曰："大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？"孔子曰：" 九。"請問之。曰："天子崩，後之喪，君薨，夫人之喪，君之大廟火，日食， 三年之喪，齊衰，大功，皆廢。外喪自齊衰以下，行也。其齊衰之祭也，屍入， 三飯不侑，不酢而已矣；大功酢而已矣。小功、緦，室中之事而已矣。土之所 以異者，緦不祭，所祭於死者無服則祭。"
曾子問曰："三年之喪，吊乎？"孔子曰："三年之喪，練，不群立，不旅 行。君子禮以飾情，三年之喪而吊哭，不亦虛乎？"
曾子問曰："大夫士有私喪，可以除之矣，而有君服焉，其除之也如之何？" 孔子曰："有君喪服於身，不敢私服，又何除焉？於是乎有過時而弗除也。君之 喪，服除而後殷祭，禮也。"曾子問曰："父母之喪，弗除可乎？"孔子曰： "先王製禮，過時弗舉，禮也；非弗能勿除也，患其過於製也，故君子過時不祭， 禮也。"
曾子問曰："君薨，既殯，而臣有父母之喪，則如之何？"孔子曰："歸居 於家，有殷事，則之君所，朝夕否。"曰："君既啟，而臣有父母之喪，則如之 何？"孔子曰：歸哭而反送君。曰："君未殯，而臣有父母之喪，則如之何？" 孔子曰："歸殯，反於君所，有殷事則歸，朝夕否。大夫，室老行事；士，則子 孫行事。大夫內子，有殷事，亦之君所，朝夕否。"