在我的記憶中，清明節早已不禁煙火了，許多人家還借此機會與族人歡聚，朋友小酌。大家在桃花燦爛、梨花繁盛、草木蔥綠的山野裏踏青、遊玩、歡笑，寒食節更多地隻有一種象征意義了。
“拜祖宗，進祠堂，修家譜……”這些是我們每年在清明時節聽到最多的詞彙。同姓之人，追根溯源，按輩排名。若係同宗，則以長幼稱呼，大家推杯換盞，宛如一家；若非同宗，則不可妄稱尊長，雖也舉杯暢飲，但隻是朋友。
由於解放後，特別是“文革”期間，修家譜被看成是封建思想餘孽在作怪，許多人避之唯恐不及，紛紛將家譜藏起來，也有被抄家的紅衛兵發現時焚毀的。加之當時生活困難，即使政策允許，大家也沒有財力來完成修家譜的重任。直到改革開放以後，人們思想解放了，國逢盛世開始修誌，並隆重征集民間曆史資料，修家譜的事也逐漸被提上各大家族的議事日程。而這時農民們肚子飽了，身上暖了，手頭也寬裕起來，於是，家族的長輩們將一直深藏未露的老家譜拿了出來，召集家族中有學問的熱心人開會，大家按人頭出錢，分工協作，重修家譜。待清明節來臨，全族人便聚在一起，大家出錢，再選一戶本家出麵操辦，全族人都在一起上祖墳、祭祖先，發家譜、明老幼，敘舊會餐，其樂融融。待來年清明節時，再輪到另一戶本家出麵操辦。如此循環往複，溝通思想，暢敘親情。皖贛一帶將此稱作“做清明”。
我是在一個偶然的機會看到了我們朱氏家譜的。知道我乃“紫陽朱氏”，祖籍徽州婺遠，因家譜為太平軍戰火所焚，雖經先人整理，但保存不全，故隻知自己是朱熹後代，卻不知是多少代的後裔，頗為遺憾。幾個本家叔伯曾多次議過續修家譜的事，但因種種原因沒能如願，隻是將家族的分支弄清了，輩分理清了，將家家戶戶男性公民和所娶妻子名字錄在上麵。而對於本家所生之女，按慣例是不能錄入的，但因計劃生育宣傳男女一樣平等，獨生子女戶、雙女戶越來越多，而不得不一律錄入。於是，大家皆大歡喜！由於印刷條件的不斷改善，現在的家譜已由過去的手工抄寫變成膠版印刷了，手寫字變成了印刷體，裝幀設計也精美了許多，有的還印了照片，刻了光盤，為後人留
下了珍貴的曆史資料。應該說，作為民間資料的保存和家族發展曆史的實錄，修家譜不但是無可厚非的，而且還是值得提倡的，對於傳承民俗、保存民間文化遺產等均有一定的現實意義。
“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這是宋人吳惟信《蘇堤清明即事》中描述的清明圖畫。“天氣晴朗，萬物滋生。”這是中學《語文》教學參考書解釋的“清明”節氣含義，原來清明並不總是濕漉漉的。今天，國家又將清明定為“法定假日”，使人們紀念先人的活動徹底擺脫了“封建迷信”的陰影，變得合情合理合法起來。而踏青、植樹、蕩秋千、放風箏等活動的開展，更是將清明裝點得生機勃勃，詩意盎然。