走遠路要有盤纏。有個人在沙漠裏追他的朋友，三天三夜，終於追上了，但他的水也用光了，追上了又怎麼樣？還不是大家渴死。現在的女人愛錢，為的是多一份安全感。男人愛權力，為的是多一份成就感。這樣的男人女人走在一起是幸福的，全天下都要祝福他，佛菩薩都要保佑他。
知道自己在難受才一往無前
如就刑戮，若在狴牢，
怨賊所追，水火所逼；
一心求救，願脫苦輪。
（天如禪師）
這段話意思是：人活著就像受刑，關在牢中，又像被強盜追趕，被水淹火燒。這樣你才會一心求救，巴不得脫離苦海。
佛經上說人一生下來就是受苦。道家說“殘生”（殘破的人生），莊子借孔子的口說：“丘，天之戮民也。”佛家說“苦海”，都是大實話。愛一個人是受罪，愛得越深罪越大。因為你愛他，就要想辦法得到他，於是種種貪欲、機巧、怨毒都出來了。這些都是罪。你說你很偉大，為愛的人犯罪。其實你是害了他。夏娃怎樣害亞當，如今的人就是怎樣害他的愛人，這道理再過一萬年也不會變。
彼此相害荼毒，這就是受難的原因。勇夫因此忘記仇敵，愛人苦己，雖知自己在受難，但深知這一切不會自受，因此他一往無前——苦推動著他。
樂土即地獄
於此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。諸寶物作苦具想。飲食衣服，如膿血鐵皮想。
（妙什禪師）
這段話意思是：要把這個世界上的一切聲色享受，當作地獄，當作苦海，當作火宅。把一切寶物當作讓人受難的刑具。好飲食當作髒東西，好衣服當作鐵皮皮，最好把你自己也當是塊鐵皮皮，沒有感覺。
妙什禪師的道理果然奇妙，隻有鐵皮皮才能奈何得了髒東西，因為我沒感覺，它就作用不到我。發瘋的時候，你可以去殺死一塊石頭，就算你把它粉身碎骨，它又哪把你放在眼裏！世上最讓人哭笑不得的是沒感覺，一個男的追了女的十年，人家還是沒感覺，十年前的情書打回來，你自己抒情去！鐵皮皮好啊，鐵皮皮才不被騷擾，肉皮皮麻煩大了，一個螞蟻就把你癢死。要想修煉成百毒不侵的鐵胳膊，就要先學會一副鐵石心腸。
學禪的第一階段要學會“觀想”。冥思之後，你以“空”的角度重新審視世界，重新定義生活，重新命名自己，事情就不一樣了。比如說，眼前有一朵花，你不要說是花，要說它是塑料花，甚至連塑料花都不如，你難道不知道所有的鮮花枯萎、腐爛後都要發臭嗎？眼前有一朵雲，你不要說是雲，要說那是天子的皇冠，平民的大餅。之所以稱它天子的皇冠，是說真命天子懂得觀風望雲，哪裏有風他就向哪裏借一陣風，哪裏有雲他就向哪裏借一片雨。之所以稱它為平民的大餅，是因為平民常以此斷天氣判雨晴、種瓜、種豆，收獲那果腹的大餅。
要使勁洗煤如雪。
要磨磚作鏡。
要泥牛水上行。
要把美食當垃圾，把華衣當畫皮。
要把別墅當墳墓，把小車當奔走的棺材。
要把跳舞的美女當骷髏，把喝酒的壯士當服藥的蠢漢。
要把聖人當白癡，把英雄當狗熊。
要把人間當太平間，把樂土當地獄。
這樣，你倒過來後，就會發現真相。你不會亂的，反而有了條理。更不會瘋，你自有一套識別能力。你不會悲觀失望，反而會因此更積極地拿回世界的主動權，率先拿到真理的鑰匙。
我有個搞行為行術的朋友，他做了一個名為“互換”的行為，在這行為中，他分別與廚師、民工、京戲演員、警察等互換角色，脫下自己的衣服，穿上他們的衣服，合影照相。不消說，效果很荒誕，但同時也說明了一個道理：隻要放下目前扮演的角色，人生就進入某種幸福狀態。到天堂你扮天使，到地獄你扮閻王，都不像，不如就在人間真正做一回人。這樣想想，嗯，地獄即天堂，天堂即地獄。一切享受都把自己享受死，一切苦難會自動消失。好東西是壞東西，好人是壞人，好事情是壞事情，一切都是好好好，一切都是妙妙妙。人看你不三不四，你看人顛三倒四，朝三暮四，寒山就和拾得好，孟郊要去找賈島，什麼人看什麼書，什麼家養什麼豬，到什麼山上唱什麼戲，要想打仗到平地。河南古時原是全中國最繁華的，後來不繁華了，為什麼？因為四麵八方都彙在這裏打仗，中原大戰，安史之亂，沒個完。原來它是樂土，後來成了地獄。