自坎卦為始，後起一升入頂，以雙手微閉雙耳，內觀如法。微咽於津，乃以舌抵定牙關，下閉玉池，以待上齶之津下而方咽。咽畢複起，至艮卦為期。春冬兩起一咽，秋夏五起一咽。凡一咽數，秋夏不過五十數，春冬不過百數。自後咽罷，升身前起，以滿頭麵、四肢、五指，氣盛方止。再起再升，至離卦為期。
凡此後起咽津，乃曰金液還丹。還丹之後而複前起，乃曰金液煉形。自艮卦之後，煉形至離卦方止。兌卦勒陽關，至乾卦方止。以後起到頂，自上而下，號曰金液還丹。金丹之氣前起，自下而上，號曰金液煉形。形顯琪樹金花。若以金液還丹，未到下元，而前後俱起，乃曰火起焚身。此是金液還丹煉形。既前後俱起，兼了焚身。凡行此等，切須謹節苦誌而無懈怠，以見驗為度也。”
注譯：
《真訣》說：“背後尾閭穴稱為下關，夾脊稱為中關，腦後稱為上關。前麵飛金晶時已經開通了三關。把腎比喻為地，把心比喻為天，上到泥丸比喻為九天。玉液煉形，就是從心至泥丸以貫通九天。三百日大藥成就，胎仙圓滿，真正的元氣生成。真氣從前麵升起，則行玉液煉形的路線，真氣從後麵升起，則行飛金晶的路線。金晶玉液，在練功的過程中都可以得到驗證。
從坎卦開始，真氣從後麵升起入泥丸，用雙手輕微地壓住雙耳，內觀真氣運行。微微咽下津液，就用舌頭抵住牙關，閉口，等待上齶的津液流下後方能咽下。咽完以後繼續重複，直到艮卦為止。春季和冬季時，真氣從後麵升起入泥丸兩次，可以咽下口中的津液一次。秋季和夏季時，真氣從後麵升起入泥丸五次，可以咽下口中的津液一次。咽下津液的次數，秋季和夏季不超過五十次，春季和冬季不超過一百次。此後停止咽法，身體略向上升，使真氣從前麵升起，充滿頭麵、四肢、五指，直到氣感飽滿旺盛為止。如此反複，再起再升，到離卦時停止。
凡是真氣從後麵升起，從口中咽下津液，就稱為金液還丹。還丹之後，真氣又從前麵升起，就稱為金液煉形。從艮卦之後，煉形到離卦方能停止。從兌卦開始收腹聚氣，到乾卦方能停止。真氣從後麵升起入泥丸，再從上而下，號稱金液還丹。金丹之氣從前麵升起，從下而上，號稱金液煉形。展現的形象如同琪樹金花一樣。如果運行金液還丹時，沒有到下元（下田），而是真氣從前後都向上升起，就稱為火起焚身。這就是金液還丹煉形。既使真氣從前後都向上升起，又兼顧了焚身。凡是行使這樣的方法，切記必須謹慎、有序、苦誌，而且不能懈怠，以見到的驗證為標準。”
疏解：
從修煉思路說明“金液還丹”（金液煉形）：
第一，金液還丹。從兌卦到乾卦，收腹聚氣。從坎卦到艮卦，金液還丹。從坎卦開始，真氣從後麵升起入泥丸，用雙手輕微地壓住雙耳，內觀真氣運行。微微咽下津液，就用舌頭抵住牙關，閉口，等待上齶的津液流下後方能咽下。咽完以後繼續重複，直到艮卦為止。關於咽法：春季和冬季時，真氣從後麵升起入泥丸兩次，可以咽下口中的津液一次。秋季和夏季時，真氣從後麵升起入泥丸五次，可以咽下口中的津液一次。咽下津液的次數，秋季和夏季不超過五十次，春季和冬季不超過一百次。從艮卦至巽卦，肘後飛金晶。
第二，金液煉形。從兌卦到乾卦，收腹聚氣。從坎卦到艮卦，金液還丹。從艮卦到離卦，金液煉形。金液還丹之後，停止咽法，身體略向上升，使真氣從前麵升起，充滿頭麵、四肢、五指，直到氣感飽滿旺盛為止。如此反複，再起再升，到離卦時停止。
第三，火起焚身。運行金液還丹時，金液沒有下降，而是真氣從前後都向上升起，同時進行金液還丹煉形，稱為火起焚身。
所以，“金液還丹”，即聚氣咽氣得金液，金液後升督脈順前降任脈。“金液煉形”，即聚氣咽氣得金液，金液前後同升任督二脈。“火起焚身”，即金液還丹和煉形同行。
原文：
《道要》曰：“起後終宵閉耳，隨時對飲金液。宴到青州方住，日西又聽陽歌。”
解曰：起後終宵閉耳者，為行金液還丹，須是肘後飛金晶，一撞三關，其氣才起，急須雙手閉耳。耳是腎波之門，恐泄腎氣於外，而不入腦中也。隨時對飲金波者，既覺氣入腦中，即便依前法，點頭曲項，退舌尖近抵上齶，清甘之水，有奇異之驗，甘若蜜味之甜也。當艮卦飛金晶一咽，至震卦方止。青州，震卦也。日西，兌卦也。又聽陽歌者，自兌卦勒陽關，直到乾卦，不必采藥也。
“飲罷終宵火起，前升後舉焚身。雖是不拘年月，日中自有乾坤。”
解曰：此一訣是金液煉形之法也。飲罷終宵火起者，依前法金液還丹，而艮卦煉形是起火也。前升後舉，飛金晶而起火也。凡玉液煉形之法，先後起金晶入頂，次還丹而複前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也。當其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形。前後俱起，名曰焚身。火起而行還丹，須依四時加減之數行之。此法不拘年月日時，但以謹節專一，幽居絕跡可也。日中自有乾坤，蓋午前燒乾，午後燒坤。以人身前後言之，肚腹為坤，而背後為乾。午前燒乾者，為肘後飛金晶，前起煉形也。午後燒坤者，自兌卦勒陽關，至乾卦方止也。
直解曰：“金液，肺液也，含龍虎而入下田，則大藥將成，謂之金液。肘後抽之入腦，自上複降下田，則曰還丹。又複前升，遍滿四體，自下而上，則曰煉形，亦謂之煉形成氣。”
此須於玉液還丹、煉形見驗，正當以謹節幽居焚香而行此法。金液還丹而相次煉形勒陽關，如是一年外，方得焚身。焚身即是坎卦前煉形。以人身前後言之，肚腹為坤，背後為乾。焚身，午前燒乾為金晶，午後燒坤勒陽關。
凡燒乾自下而上，前後俱起。冬夏三日或五日，而行既濟之法，以防太過，使金丹之有潤，乃焚身起火中咽也，見驗方止。內誌清高，以合太虛。魂神不遊，以絕夢寐。陽精成體，神府堅固。四時不畏寒暑，神采變移容儀。常人對麵，雖彼富貴之徒，亦聞腥穢，蓋其凡骨俗體也。功行滿足，密授三清真籙。陽陽變化，人事災福，神靈皆能預知。觸目塵凡，心絕萬境。真氣充滿，口絕飲食。異氣透出金色，仙肌可比玉蕊。去留之處，當所神抵自來相見，驅用招呼，一如己意。真氣純陽，可幹外汞。上件皆金液還丹之後，金液煉形之驗也。