古代戰爭中獲勝的一方常常要大肆宣揚，凱旋還師。還師時，首先要整肅軍容、軍紀，全體將士都精神飽滿、鬥誌昂揚地高唱得勝歌，押解著俘虜，接受迎接、慰勞，舉行獻俘奏捷儀式，朝廷則要論功行賞，獎優罰劣。為使這一係列活動能有聲有色，起到應有的作用，曆朝曆代都製定了一係列相應的禮儀規範。概括而言，這些禮儀規範可分為奏凱還師、獻俘告廟、論功行賞。
7.1 奏凱還師儀式在周代已粗具規模，北魏時有較大的發展，把宣露布作為奏凱還師的第一環。明、清兩代，奏凱還師儀式最為完備。明代凱旋還師，先遍發露布（勝利的捷報）通告全國各地，然後由領兵打了勝仗的將帥率領得勝的軍隊整肅軍容、軍紀向京師進發，沿途各地的地方官要率領有關人員迎接、犒勞。當軍隊快要到達京城時，有關部門要在午門樓前布置警戒、儀仗、樂隊。軍隊進入京師後，皇帝身穿武弁服，禦駕午門樓上升坐，有關的官員也各按位次站立。當領兵將帥率衛隊行至午門樓前時，司樂跪請皇帝準奏凱樂（即得勝歌。唐朝太和初年，有關部門特別製定了凱歌儀。有樂歌二人，歌工二十四人。所奏的樂曲有《破陣樂》、《應聖期》、《駕朝歡》、《君臣同慶樂》等。此後各朝所奏樂曲與唐代的凱樂既有相同的，也有不同的），皇帝準奏，鼓樂振作，編奏樂曲，樂畢，皇帝下詔中書省宣露布，而後開始行獻俘禮儀。清代奏凱還師，要先期祭告天地、廟社、陵寢，經略大將軍凱旋回朝時，皇帝要率領百官出城十裏迎勞，親王、貝勒等按次序排列，皇帝率領他們拜謝上天，行三跪九叩禮。禮畢，皇帝升坐禦座，王爺、貝勒等進獻報捷戰表，大將軍率領有功官員拜謝皇恩，並繳回印敕。如《清史稿·誌·禮九》記載定邊將軍兆惠、定西將軍阿桂等奏凱還師時，清高宗（乾隆皇帝）親迎駐紮黃新莊行宮，並命令有關部門築台犒勞出征戰士，文武百官都彙集黃新莊。有關部門在拜天台上設立左右大？（用鳥的羽毛裝飾的大旗），中間安排好皇帝拜天用的拜褥；在拜天台北麵正中設立一座麵南背北的皇帝禦用黃色大帳篷，在大帳兩邊各設八個東西向的青色小帳篷；在拜台東西兩邊各埋設一根紅色的下馬柱。皇帝身穿龍袞服登上拜台時，鳴螺號，奏《鐃歌樂》，將軍及從征大臣、將士都穿戴好甲胄，跪在紅色下馬柱以外等待皇帝駕臨。皇帝登上拜台站立在拜位時，出征將軍和大臣也按班東西排列，鴻臚寺官員高唱“跪”，皇帝帶領所有的人跪倒，高唱“叩！興！”皇帝就帶領所有的文武官員行三跪九叩拜天禮。禮畢，皇帝禦駕升坐黃色大帳中，王公百官站立在東邊的小帳篷下，行拜賀皇帝禮。禮畢，皇帝走出大帳，乘馬還行宮。鼓樂齊鳴，奏《鬯皇威》樂。
7.2 奏凱還師後，一般接著就要舉行獻俘告廟儀式。這是古代將帥凱旋時把在戰爭中俘虜的人員進獻給太廟，以便告慰列祖、列宗戰爭勝利的儀式。獻俘儀式一般包括致祭、皇帝常服禦坐接受戰俘、戰俘匍匐待罪、皇帝恩赦鬆綁、賜禮物或下詔處置有關俘虜等內容。宋、明兩代獻俘儀式最為完備，今略將宋、明兩代獻俘儀式簡述於下：
宋開寶四年（971）春正月，宋朝的潘美攻克廣州，俘虜南漢後主劉。宋太祖趙匡胤下令有關部門收集以往曆代獻俘資料，起草獻俘儀。五月，劉□被押解到開封，宋朝舉行了盛大的獻俘儀式。儀式開始前，有關部門要在明德門的城門樓上，為宋太祖安排好禦座。明德門前布置好了警戒、儀仗隊，各部兵馬彙集明德門附近，文武百官身穿常服按班站立在明德門門樓前。在東西街之南，麵北設立獻俘位，被俘的劉□和有關將校站立在獻俘位前。儀式開始，司儀率領武士，用白綢係著劉□和被俘將校，在高舉寫有平滅南漢後主劉□露布的武士的導引下，騎馬押解劉□等到太廟致祭。劉□等到達太廟西南門下馬，從南神門進入太廟，北向站立在西邊，負責監督的宋朝將校官挨著站立在他們南邊。劉□等三跪九叩願臣服於大宋王朝。禮畢，從西南門出來，乘馬押到太社，祭社稷。禮畢，武士把劉□等被俘人員押到明德門門樓南麵的禦路西側下馬站立，等候發落。負責獻俘的宋朝將校戎裝佩刀，舉著侍中的啟奏版，奏請皇上在明德門獻俘場中心擊鼓戒嚴。隨著戒嚴鼓聲，文武百官文東、武西各就各位。文武百官站定位次後，在明德門周圍獻俘場外圍擊鼓戒嚴。隨著戒嚴鼓聲和凱歌鐃樂的吹打，宋太祖頭戴通天冠，身穿絳紗袍登上明德門門樓，升坐禦座。文武百官舞蹈拜見皇帝，通事舍人引導劉□等來到獻俘位。負責獻俘的將校來到明德門門樓舞蹈拜見皇帝，然後導引放有露布的桌案來到樓前，北向宣讀交付給中書門下，中書門下轉授兵部尚書。接著刑部尚書來到樓前，跪倒在地，啟奏將俘虜交給有關部門處置。皇帝召劉□來到近前，責問他為何不早早投降大宋王朝，劉□匍匐在地認罪，請求寬大處理。宋太祖下詔誅殺劉□謀臣龔澄樞，赦免劉□與其弟及其他官員的罪過，下令為劉□鬆綁，並賜給劉□等人衣服、冠帶、鞍馬。劉□等人換上所賜服裝，排列在明德樓下謝主隆恩。百官山呼萬歲，向宋太祖致賀，儀式宣告結束。