一則靜中，肉身絪緼，如綿如玉。坐中若留不住，而騰騰上浮。此為神歸頂天。久之，上升可以立待。
注譯：
現在能夠考證的有三種情況：
一種是入靜之後，如同神進入山穀之中，聽到外邊有人講話，即使相距一裏多路，也能聽得清楚明了。那聲音進入耳內，如同深山大穀中的回聲，怎麼能聽不見，又何止聽見一次。這種神入穀中的現象，隨時可以體驗到。此段為《靈寶畢法 匹配陰陽》的證驗。
一種是在入靜之中，兩眼內神光閃爍，前麵一片白色，就象在白雲之中。即使睜眼去看自己的身體，也無從看見。這種現象，稱為“虛室生白”，那是內外通明、吉祥和瑞的景象。此段為《靈寶畢法 交媾龍虎》的證驗。
一種是在入靜之中，肉體陽炁熏蒸，又象棉花，又象壁玉。坐在那裏好象留不住似的，有騰騰上浮的感覺。那是因為神炁上歸頭頂之天的緣故。久而久之，陽炁飛升就可以實現。此段為《靈寶畢法 燒煉丹藥》的證驗。
疏解：
這是《靈寶畢法》中的“人仙功”的內觀景象。
原文：
此三者，皆現在可驗者也。
然亦說不盡的，隨人根器，各現殊勝。如《止觀書》所雲：“善根發相”是也。此事如人飲水，冷暖自知。須自己信得過方真。
注譯：
這三種景象，都是現在就可以驗證的。
但是，也有許多景象是說不完的，它隨每個人的素質不同，產生出的妙景各有其特殊性。正如《止觀書》所說的：“善根發相。”練功中出現的諸多景象如同人飲水一樣，冷暖隻有自己知道。必須自己信得過的，那才是真景。
疏解：
練習相同的方法，由於每個人的先天素質和後天修養不同，卻得到不同的證驗，這是事實。在這裏要特別強調的是：
第一，在方法和證驗之間，找出必然的內在聯係，這是共性；
第二，從不同的證驗中，分析相關人的先天素質和後天修養，從中找出客觀的因果聯係，這是個性。做到了這兩點，就可以避免高層次的自以為是和固步自封。
原文：
先天一炁，即在現前證驗中自討。一炁若得，丹亦立成。此一粒，真黍珠也。“一粒複一粒，從微而至著”。有時時之先天，一粒是也。有統體之先天，一粒乃至無量也。一粒有一粒之力量。此要自家願大，為第一義。
注譯：
先天一炁，可以在眼前出現的驗證中去尋找。找到了先天一炁，金丹也就可以煉成。這可是一粒真正的黍珠。正如張伯端《金丹四百字》所說“一粒複一粒，從微而至著。”先天一炁時刻表現的都是一粒。但從整體上講，先天一炁有一粒乃至無窮粒。每一粒都有每一粒的力量。修煉者必須有宏大的誌願，這是最重要的品質。
疏解：
這裏所說的“一粒真黍珠”，正是《靈寶畢法 交媾龍虎》的結果。而“一粒複一粒，從微而至著”，正是《靈寶畢法 燒煉丹藥》的過程。這“一粒真黍珠”，又稱仙苗、仙胎、嬰兒，等等。修煉至此，謂稱人仙。
本章要點
本章所講的“回光證驗”，僅僅是《靈寶畢法》證驗中的一部分，不過，從中可以認識到：
“回光”+“炁化”=“證驗”。
也就是說，在“回光”與“證驗”之間，還要加上“回光”的對象、“證驗”的結果——“炁化”，而係統、完整的“炁化”來自《靈寶畢法》。