摩西又對可拉說：“利未的子孫哪，且聽我說，以色列的神從以色列百姓中將你們分別出來①，使你們親近他，辦理耶和華帳幕的事，並站在百姓麵前替他們當差。耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近他，這豈為小事，還不夠嗎？難道你們還要求祭司的職位？你和你一黨的人聚集，是要攻擊耶和華。亞倫算什麼，你們竟向他發怨言？”
摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們回答說：“我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地②領上來，要在曠野殺我們，這豈是小事？你還想自立為王轄製我們嗎？你沒有將我們領到流奶與蜜之地③，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人眼睛？我們不上去！”
聽他們口出狂言，摩西發怒了，對耶和華說：“求你不要享受他們的供物，我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。”
摩西對可拉說：“明天你和你一黨的人，還有亞倫，都要站在耶和華麵前。各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上麵，到耶和華麵前。你和亞倫也各自拿著自己的香爐。”
第二天，可拉一黨各人拿著他們的香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。
可拉召聚全體百姓到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫。耶和華的榮光向全體百姓顯現。耶和華對摩西、亞倫說：“你們離開這些百姓，我立刻在轉眼之間把他們全部滅絕。”摩西和亞倫急忙俯伏在地，說：“神啊，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全體百姓發怒嗎？”
耶和華曉諭摩西說：“你吩咐百姓說，‘你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。’”
摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去，以色列的長老也隨著他一起去。他吩咐百姓說：“你們離開這惡人的帳棚吧！他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。”於是百姓離開可拉、大坍、亞比蘭的帳棚四圍。大坍和亞比蘭帶著妻子、兒女和孫子，都出來站在自己的帳棚門口④。摩西說：“我行這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據擺在你們麵前。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華有一件新的作為，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白是這些人在藐視耶和華了。”
摩西的話剛一落音，叛黨腳下的地就開了口。把他們和他們的家眷，包括那些屬可拉的人丁、財物都吞下去了。他們和一切屬他們的人丁都活活地墜落陰間，地口在他們上頭閉攏，他們都從百姓中消滅了。
站在他們周圍的人聽見他們的呼號，便四散倉皇奔逃，喊著：“恐怕我們也要被地吞下去。”
又有火從耶和華那裏出來，燒滅了在那裏獻香的二百五十個人。
耶和華曉諭摩西說：“你吩咐祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火中撿起那些香爐來，把火撒在別處，因為那些香爐是聖的。把那些犯罪自害己命之人的香爐，叫人錘成片子，用以包壇，那些香爐本是他們在耶和華麵前獻過的，所以是聖的，並且可以給以色列人作記號。”
於是祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的，將被燒之人所獻的銅香爐拿來，叫人錘出來用以包壇，給以色列人銘記，使亞倫後裔以外的人，不得近前來，在耶和華麵前燒香，免得他遭可拉一黨所遭的。
第二天，以色列全體百姓又向摩西、亞倫發怨言，說：“你們殺了耶和華的百姓。”正當百姓聚集攻擊摩西和亞倫的時候，不料，他們看見有雲彩遮蓋了會幕，耶和華的榮光顯現。
耶和華吩咐摩西說：“你們離開這些人，我好在轉眼之間把他們都滅了。”摩西和亞倫俯伏在地，摩西對亞倫說：“拿你的香爐把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到百姓那裏，為他們贖罪，因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。”
亞倫照著摩西說的，拿了香爐來，跑到百姓中。不料，瘟疫已經在百姓中發作了，亞倫就加上香，站在活人和死人中間，為百姓贖罪。當亞倫回到會幕門口，到了摩西那裏時，瘟疫已經停止了。
耶和華對摩西說：“你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根。按著他們的支派從他們的首領中各取一根，共取十二根；你要將各支派的名字寫在杖上。並要將亞倫的名字寫在利未的杖上。各族長必有一根杖，你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。後來我揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我要讓以色列人向你們發的怨言止息，不再達到我的耳中。”
於是，摩西將耶和華的話曉諭以色列人，各族長就把他們的杖交給了摩西，按著支派每首領一根，共十二根，亞倫的杖也在其中。摩西把這些杖存在法櫃的帳幕內，放在耶和華麵前。
第二天，摩西進法櫃的帳幕去。哪知，利未族亞倫的杖已經發芽，生了花苞，有的開了花，有的結了熟杏。摩西將杖從耶和華麵前拿出來給以色列眾人看，他們看見了，各首領就把自己的杖拿走了。
耶和華吩咐摩西說：“把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背逆之子留作記號。這樣，他們向我發的怨言就可以止息，免得他們死亡。”
摩西照著耶和華的吩咐做了。
耶和華曉諭亞倫說：“我已將我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管，因你受過膏⑤，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的份。”
注釋：
①“分別出來”指可拉為利未人，有辦理會幕事務的特權。
②埃及本是以色列人為奴之地，此時反倒成了“流奶與蜜之地”。
③此處的“流奶與蜜之地”指“迦南”。
④可拉本站在會幕門口，與那二百五十個人一起，現在也來到大坍和亞比蘭那裏，與他們聯手對抗摩西，也一同被地吞滅。
⑤“膏”是一種宗教儀式，把油盛在羊角裏，澆在被膏者的頭上。一般用於國王或特別的職位。
解讀與啟迪：
利未人蒙揀選在耶和華的殿中專事侍奉。利未人是雅各的三子利未的後裔，利未有三子：革順、哥轄和米拉利。摩西和亞倫都是哥轄的子孫。哥轄族利未人算得上“皇親國戚”，有“抬約櫃”的殊榮。
以色列人的祭司必須是亞倫的後裔，這就是後世所說的亞倫的祭司體係。亞倫的杖開花生枝，結了熟杏。為何結杏，沒有說明，但一定有重要意義。杏花初春即開，色白；杏仁在當時為貴重果核。白色象征純淨與聖潔，是神的顏色。先知耶利米曾看見異像中的杏樹枝，代表著“保守神的話”。
可拉是利未人哥轄族的領袖，也是摩西、亞倫的近親。可拉和部分流便支派的領袖指責摩西“擅自專權”，其目的是顛覆摩西的領導地位。可拉一黨在摩西麵前指責，流便一群在營裏遙相呼應，一唱一合，可拉說他與摩西一樣聖潔，流便說摩西失信於民。
在神治政體中，可拉黨的背叛是對祭司職權的譖奪，等於反叛神。叛黨遭到嚴厲的懲治。除了可拉事件死的人以外，遭瘟疫死的共有一萬四千七百人。亞倫的兒子以利亞撒是神所立的祭司。他從被焚焦的屍體中撿取香爐，錘成片子包了壇，讓後人永記擅稱祭司的結局。死者中沒有可拉的兒子，顯然他的兒子沒有參與其事，耶和華仍然施慈愛給可拉的後裔，後來，可拉族在聖殿裏還有供職的份，從他們撰寫的詩歌中可以看到他們願意住在神的家中的渴望：“我渴望耶和華的殿宇……在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛的窩。”
可拉一黨叛亂是因為非分之想，可見做人做事要安分守己才好。俗話說：“生死有命，富貴在天”。每個人的能力不同，或者說恩賜不同。被稱作“外邦人的使徒”保羅在寫給哥林多教會的書信中說：“恩賜原有分別，聖靈①卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏麵運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的語言，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈②，又叫一人能說方言③，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分賜給各人。”
智慧或權柄乃神所賜，各人恩賜不同，在自己的本職上，盡自己的所能，這是人的本分。僭妄別人的職位、權利，很容易陷入結黨營私的泥淖，古今中外，篡權篡位的流血事件數不勝數，如果你想要得平安，守住自己的本分，安分守己，乃一劑良藥，不要貪戀不屬於自己的東西。
注釋：
①“聖靈”乃三位一體的奧秘：聖父（神）、聖子（主基督）、聖靈（保惠師）。
②“辨別諸靈”指能辨別先知傳講的信息的真偽，特別是能分辨假冒的邪靈。