黃帝說：痹病有的痛，有的不痛，有的肌膚麻木不仁，有的身寒，有的身熱，有的皮膚幹燥，有的皮膚濕潤，這是什麼緣故呢？
岐伯回答：社會生活中，不論是誰，凡是痹病屬於痛的，則是屬於寒邪氣偏多，有寒邪才會痛。如果屬於不知痛癢麻木不仁的，是因為患病太久了，才會不知道痛癢；因為人體的皮膚得不到營養，所以才會麻木不仁。
社會生活中，不論是誰，凡是屬於平素身體陽氣不足而陰氣有餘的，就會使人體陽氣與病邪之氣相結合而加重其寒邪，才會使人感覺寒冷。
社會生活中，不論是誰，凡是屬於平素身體陽氣有餘陰氣不足的，陽氣與病邪之氣相逢，其陰氣不能勝過陽氣，遂化而成為熱，就會使人成為痹熱。
社會生活中，不論是誰，凡是屬於人體多汗而濕潤的，其原因是受濕邪氣太甚，人體內陽氣不足陰氣有餘，因為外在的溫邪氣與體內的陰氣二者相結合，就會使其腠理開，所以就會使人汗出而濕潤。
以上所說的痹病有痛與不痛的類型，其內容及精神實質，來自《黃帝內經》“痹論篇第四十三”。其原文為：
帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不痛；皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。
第三節陽氣與痿病
按照中醫學的認識和解釋，社會生活中，繁多複雜的各種各樣的疾病中，亦包括痿病或痿症，其總的基本情形就是指：人體肢體萎弱、筋脈弛緩的病症。
一般說來，這種疾病以下肢痿蹙為多見，當然亦有手足均見痿弱的。這種疾病的形成，其原因一般是由於“五髒”的肺生熱幹燥、熱傷血；或者因濕熱傷筋、筋弛不收；或者是因“五髒”中的肝腎精（營養物質）不足、筋失濡養所致。
然而，這裏需要說明的是：古時候，社會生活實踐中，有痿躄、脈痿、筋痿、內痿、骨痿等名稱或病名。
一、痿躄、脈痿、筋痿、肉萎、骨痿
黃帝和岐伯討論醫學，有一次就談到了痿躄、脈痿、筋痿、肉痿、骨痿這些疾病。
黃帝問：社會生活中，不論是誰，人體內的“五髒”能發生痿症或痿病，是什麼原因呢？
岐伯回答說：人體內“五髒”中的肺主全身的皮毛，心主全身的血脈，肝主全身的筋膜，脾主全身的肌肉，腎主全身的骨髓。所以“五髒”中的肺中有熱，就會使人體的津液耗傷，從而使人的肺葉幹燥，人的肺就不能輸精（營養物質）於皮毛，皮毛就會虛弱急迫不適；如果熱邪氣久留於肺內，就會發生下肢痿弱不能行走。這種病，其名叫痿躄症，或者叫痿躄病。
“五髒”中的心，發生不正常的心邪氣熱，就會使人體下部的脈厥而上行，上行就會使人體下部的脈虛，脈虛就會使人發脈痿；發生了脈痿，就會使人體四肢關節弛緩如折，就會使人不能提舉，使人的足脛縱緩不能站立地上。
“五髒”中的肝，發生不正常的肝邪氣熱，就會使人體內膽汁外泄，膽汁外泄，會使人感到口苦。人體的陰血耗傷，就會不能滋養筋膜而使其幹燥，筋膜幹燥則就會使人體的筋脈拘急而攣縮，就會發生筋痿症或曰筋痿病。
“五髒”中脾，發生不正常的脾邪氣熱，就會耗傷“六腑”中的胃津液，就會使人口渴，就會使人體的肌肉失於營養而麻痹不仁，就會使人發生肉痿症或痿病。
“五髒”中的腎，發生不正常的腎邪氣熱，就會使人體的精液耗竭，就會使人體內的髓減骨枯，就會使人的腰脊不能舉動，發生骨痿症或骨痿病。
總之，以上所說的這些內容及其精神實質，來自《黃帝內經》“痿論篇第四十四”。其原文為：
黃帝問曰：“五髒”使人痿何也？岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。故肺葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿蹙也。心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不任地也。肝氣熱，則膽泄，口苦，筋膜幹，筋膜幹則筋急而攣，發為筋痿。脾氣熱，則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿。腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
二、痿病與“五髒”的關係密切
痿病與心的關係
痿病與心的關係密切，按照中醫學的認識和解釋，人體內其要害部位“五髒”中的心最突出的作用是：心主全身的血脈。而心又和情緒有很大的關係，日常生活中，誰都難免會遇到悲傷的事情，這種不良情緒對心的影響很大。因為過分的不良情緒會使人的心包經脈阻絕不通，這樣就會使人體內的營養物質陽氣不能外達而鼓動於內，致使其心下崩損，絡血外溢，並且時常會出現小便尿血。所以古醫書《本病》裏說：人的經脈空虛，就會使人發生脈痹，最後發展變化成為“脈痿”。
唐代著名的大醫學家王冰提醒人們：生活中，遇到使人悲傷的事情，一定要十分注意，不要太過分。這是為什麼呢？因為“悲者則心係急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故胞絡絡絕而陽氣內鼓動，發則心下崩數溲血也。心下崩，謂心裏內崩而下血也。”
痿病與肺的關係
人體內的要害部位“五髒”中的肝，按照中醫學的認識和解釋，其功能作用，主人全身的筋膜。“五髒”中的肝不能發生邪氣熱，這是為什麼呢？因為肝邪氣熱，就會使人體內“六腑”中的膽汁外泄，會使人口苦；使人體內的陰血耗傷不能滋養筋膜，使筋膜幹燥，使人之筋脈拘急而攣縮，使人發生筋痿病或筋痿症。
痿病與脾的關係
人體內要害部位“五髒”中的脾，其功能作用，主全身肌肉，也不能發生脾邪氣熱。這是為什麼呢？因為脾會耗傷“六腑”中的胃津液，耗傷胃津液，就會使人發生口渴；不僅如此，還因為脾主肌肉四肢，脾熱津液虧，就會使人四肢肌肉失養，使肌肉麻痹，從而導致四肢痿弱，成為肉痿病或肉痿症。
痿病與腎的關係
人體要害部位“五髒”中的腎，其功能作用，主其全身的骨髓，也不能發生腎氣熱。腎氣熱會使人精液耗竭，使骨髓減少，其骨枯而腰脊不能舉動，最後發展成為骨痿病或骨痿症。
總之，上述痿病與心、肝、脾、肺、腎的密切關係，其內容及精神實質，來自《黃帝內經》“痿論篇第四十四”。其原文為：
帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者，髒之長也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺葉焦。故曰：“五髒”因肺熱葉焦，發為痿蹙。此之謂也。悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。故《本病》曰：太經空虛，發為脈痹，傳為脈痿。思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故《下經》曰：筋痿者，生於肝，使內也。有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。故《下經》曰：筋痿者，生於肝，使內也。有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡潰，痹而不仁，發為肉痿。故《下經》曰：肉痿者，得之濕地也。有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎。腎者水藏也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。故《下經》曰：骨痿者，生於大熱也。
三、五種痿病的區別
黃帝和岐伯討論醫學，有一次，就討論到了五種痿病的不同區別。
黃帝問：五種痿症（亦稱“痿病”）如何區別呢？
岐伯回答說：社會生活中，不論是誰，凡是“五髒”中的肺有熱的，其反映或表現為麵色發白，毛發敗壞。
凡是“五髒”中的心髒有熱，其反映或表現為麵色發赤而絡脈充溢。
凡是“五髒”中的肝髒有熱，其反映或表現為麵色發青而爪甲枯槁。
凡是“五髒”中的脾有熱，會使人麵色發黃而肌肉蠕動。
凡是“五髒”中的腎髒有熱，會使人麵色發黑而牙齒焦槁。
以上所說的五種痿病的不同區別，其內容及精神實質，來自《黃帝內經》“痿論篇第四十四”。其原文為：
帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。