日本吉川英治編寫的《三國誌》故事很有意思，這是一個現代流行的改寫本，裏麵加入了吉川這個現代人自己的看法。比如，他很喜歡曹操，就把他當做一個英雄來歌頌。書中說，曹操的打仗，就像他的作詩，有非凡的熱情和構思，都是嘔心瀝血之作。當然，就像一個人寫的詩有好有壞，有傑作有敗筆一樣，曹操打過不少勝仗，也打過不少敗仗。書裏麵的曹操還說了這樣的話：“袁紹是什麼東西，舊事物必然給新事物代替，這是自然的法則，我們是新人，袁紹是舊勢力的代表者。”想不到，在中國幾百年翻不過身被當做奸雄的曹操，最先在日本翻了案。
《三國演義》在日本廣受歡迎的程度簡直讓人匪夷所思。近年來，日本出版商鑒於國民深愛三國人物，不斷推出各種版本和類型的《三國演義》讀物，形成一股“三國”出版熱潮。
日本人還把《三國演義》改編成其他文藝樣式，如：日本廣播協會電視台，就曾將《三國演義》改編成68集木偶戲電視連續劇；上個世紀90年代，電影《三國誌》在日本全國各影劇院公演。該片分上下兩集，主要登場人物多達257人，投入人員上萬，戰馬4000匹，耗資15億日元。
經久不息的“三國”旋風，也造就了眾多的“三國迷”，再由他們推波助瀾，日本的“三國熱”更是一浪高過一浪，從而對日本社會生活產生了很大影響。不少日本人把《三國演義》裏的典故或名言當成座右銘，還有很多企業家從《三國演義》裏學習兵法，尋求商戰的戰略戰術，尤其是《三國演義》裏包含的對策論思想，對現代企業家有尤為重要的啟示作用。
一位日本著名的商界人士就曾說過，看《三國演義》啟發很大。劉備論文武之道、臨陣決戰不如孫權，謀略文才不如曹操，他之所以能割據稱雄，實賴於他善於知人、察人、用人；他對關、張用桃園結義之法，對孔明則三顧茅廬，對後來歸附的趙雲、黃忠之輩也大加重用，正是五虎上將對他的擁戴，才使他稱雄一方。“桃園精神”是劉氏王朝生存的基礎。
基於這種認識，不少企業大力提倡“桃園精神”，號召公司上下左右之間要像劉、關、張一樣，貫以一個“誠”字，以誠待人，精誠團結，共同對外，占領市場，求得生存發展。日本的絕大多數公司雇員也認識到，讀《三國演義》有助於了解人的本質，掌握處世之術，求得個人的錦繡前程。