我們再把鏡頭推到地球上，自從被第一塊隕石撞擊後，它反而長大了。它甚至主動配合那撞擊、吸引那撞擊，有時不是隕石引發地震，而是地震引來隕石了。
地球搞出的聲響最終因人的出現被理解為音樂。模仿之，為人籟。地球本身的音樂，為地籟。而天籟是上帝使無聲無息的宇宙響起來的那一聲命令。神說要有光，於是就有了光。那光就是天籟，那光其實就是聲音。《聖經》上說上帝正是用話語創造世界，可見上帝說“要有光”的那一句話語就是天籟。
人應該直接響應天籟，而不應該繼續模仿大地的聲音。人與地平起平坐，同屬高天。人用心聆聽天籟，雖然自己不能發出天籟，但可以聽到天籟。
最好的音樂就是聆聽。
互動才完美
“達之，入於無疵。”（《莊子·人間世》）
無疵就是無瑕疵。
入於無疵就是進入完美境界。
別擔心，它不會因你的進入而變得不完美，相反，你的進入證明了它的完美：完美是開放，完美是互補，完美是包容，完美是互動與共鳴。它能洗淨你身上的不潔，這樣你也完美。我聽王心淩的歌，有一句好感動：你是幸福月光。
四大傷害
“山木，自寇也。膏火，自煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”（《莊子·人間世》）
真好，又到我們分享莊子精華的時間了。我曾說，孔子是大祭司，孟子是大先知，那麼莊子是什麼呢？莊子是上帝他老人家賜給我們的一位朋友。在莊子身上，有我們身上的一切。一個平凡人，一個普通人，通過日常生活即可感悟上帝的道，耶穌的恩，聖靈的糧。
莊子這段話是說：山上的樹因為是好材料，自己招強盜，被人盜伐；燭火因為可以照明，所以自己日夜受煎熬；桂樹皮可以吃，因此也被剝下來賣了；漆樹上的漆可以塗在家俱上作裝飾，因此常被人從樹上割下來。人們都知道有用的用處，卻不知道沒用的用處。——關於沒用的用處我們早就知道，是自用。
莊子這段話用了讓人觸目驚心的四個字：寇、煎、伐、割，形象地說明了人處世間的險境，我把它叫做四大傷害。下麵分說。
“山木自寇。”
自炫其美，必遭掠奪。告訴大家我的一個研究：中國明朝時期鄭和下西洋，其影響力之大超乎當時人想像，甚至超過了鄭和本人的想像。鄭和此舉的影響力，經東南亞折射到中東，再折射到歐洲，結果被西方人認為是中國在炫耀財富，引起了西方人的嫉妒與貪婪掠奪之心，經過長時間的醞釀，終於大舉入侵中國。中國近代被西方列強瘋搶，原因之一就是鄭和下西洋，自炫其美，到處展示財富，引來一群狼。這個教訓應深刻牢記。
“膏火自煎。”
我們的心日夜煎熬，誰幹的？不是別人而是自己。膏火不是太陽，卻要自炫光明，這不是自己找煎熬嗎？莊子在《逍遙遊》中借堯的口說：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？”說的就是這個。人都認為自己是光明，是熱是火是力量，因此自己煎熬自己，何必呢？請把萬事交給太陽，這樣就不會有煎熬了。太陽多好，集所有的煎熬於一身，為的隻是照亮人類。
要承認有太陽。“承認有太陽”，這個說法看似荒唐，是啊，誰不承認有太陽呢？你會說：我天天都看到它。但你在看太陽時，其實看到了兩個太陽，天上有一個太陽，地下還有一個太陽，那就是你自己。你已經狂妄得天都裝不下了，看來隻有人生的黑洞才裝得下你。能不能承認隻有一個太陽，並且不是我們自己，而是天上的那一位尊貴者？如此以來，我們的心才會避免被自己底氣不足的虛妄煎熬。
“桂可食故伐。”
桂花可以吃，桂樹皮可以入藥，桂樹因為它的美好功能遭至滅頂之災。
“漆可用故割。”
割漆的人不像剝桂花樹的人一樣粗魯。剝桂花樹的人一下就把皮剝完，最後連樹帶幹一起拋棄，要不就一把火毀屍滅跡。當然，優雅一點的人會在剝皮之前先把桂花摘幹淨，放進一個幹淨的小盒子，給他心愛的女人。昨天我在李柏含那裏，看到她們工作室的客廳中放著一個架子，架子上擺著些盒子，我把其中一個盒子打開看，是很多小瓶子，透著幽香。我當時心中歎息，就知道那香的由來。“桂可食故伐之”，越香的香，越來自傷害：因為盜香的人就在她盛開的一瞬間下手。這樣，那香才保存得鮮活，永久。你如果聞著那香，再想想它那已經被剝下的皮，是否還有心情去嗅它？