當然，從人的自然性這個角度講，人類在幼年時期也就懂得了在與大自然相處時需要韜光養晦。人雖然能夠改造自然，但在自然麵前，人們必須學會尊重自然，這樣才能利用好自然資源，真正實現人類的最大利益。比如我國古代大禹治水的故事：大禹的父親鯀治水時，采用的是與自然直接對抗即隻堵不疏的辦法，結果，治水九年而水患不息，自己也被舜治罪致死。禹治水時，吸取了其父的教訓，順應自然規律，采用以疏為主的辦法，結果最終治好了水患。如今，隨著科學技術的高度發展，生產力飛速進步，人們越來越意識到了這樣一個問題：如果急功近利地過度開發自然資源，汙染環境，到頭來必會受到大自然的懲罰，落個得不償失的下場。吃過虧後，今天的發達國家都特別注意環保。直至如今，在大的自然災難麵前，人們還是采取了躲避而不是強鬥的辦法。比如，我們很小的時候，大人和書本以及媒體就告訴我們，打雷的時候不要在樹底下避雨，因為我們鬥不過雷電。高大建築物都裝有避雷針，也是用來躲避而不是迎戰的。同樣的道理，當地震、海嘯發生的時候，我們也主要用躲避的辦法。還有一些像火災、水災等大的災難，在它們麵前，人類雖然要與它們鬥爭，但還有一條原則就是，抗洪救火時要學會保護自己。
人類在早年捕獲獵物時，像其他食肉動物一樣，也學會了韜光養晦的辦法。直至今天，小孩子在抓知了、捉青蛙時用的是這個路子；人們打蒼蠅、打蚊子、打蟑螂、打老鼠時用的也是這個辦法。
當然，人與人之間的打鬥也是如此。在打鬥時，聰明的一方往往不會橫衝直撞，而是躲避強勢，耗敵實力，蓄勢待機，突然發力，擊敗對手，這就是韜光養晦。毛澤東曾用《水滸傳》第九回“林衝棒打洪教頭”的例子說明戰略退卻的重要性：“誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢洶洶，劈頭就使出全副本領，結果卻往往被退讓者打倒。《水滸傳》上的洪教頭，在柴進家中要打林衝，連喚幾個‘來’‘來’‘來’，結果是退讓的林衝看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。”
所以，千萬年的曆史告訴我們，凡是在自然界的鬥爭中生存下來的物種，都是經過物競天擇、優勝劣汰留下來的勝利者，它們都“懂得”韜光養晦、適應環境的道理，並非常善於運用韜光養晦的策略。韜光養晦是物競天擇的定律，韜光養晦是優勝劣汰的守則。