38龔自珍在《病梅館記》中講述自己想醫治天下病梅，難道他是一位植物醫生嗎？
龔自珍是清代思想家、文學家及改良主義的先驅，《病梅館記》是他的散文代表作品。他在作品中所說的病梅，是枝幹彎曲、傾斜，枝葉稀疏的梅花盆景。這些在普通人眼中漂亮的盆景梅花，為什麼被龔自珍稱為病梅？而且讓他傷心地哭了好幾天，發誓要開一個病梅館來為它們醫治，決心用五年時間使這些梅花恢複天然本性。龔自珍難道是一位與眾不同的園藝師，而且對梅花情有獨鍾？要不，他為什麼會注入那麼多的感情，花費那麼多的精力，投入那麼大的財力來治療那些梅花呢？
其實，龔自珍在文章中說要治病梅，並非真的打算要給病梅治療。他寫這篇文章，運用了托物言誌的象征手法，也就是說，他明裏寫的是梅花被園藝師弄成了奇形怪狀的“病態”，而真正想要揭露的是清統治者摧殘扼殺人才的罪惡。清朝處於中國封建社會的末期，也是滿族人對漢人的統治時期，從清初開始，統治者就對百姓實行嚴酷的思想統治。特別是對有反抗傾向的文人，動輒就在他們的作品中尋章摘句，羅織罪名，大興文字獄。據不完全統計，清代先後興起的文字獄近九十起，每次冤獄，受株連的人少則數人，多則數百人。在那樣的政治高壓下，龔自珍難以從正麵表達自己要求改革、追求思想自由解放的願望，就以梅喻人，托梅花來議政治，深刻而含蓄地控訴了統治者摧殘扼殺人才的罪行，表達了自己要終盡畢生時間與精力來追求民主與自由的決心和願望。
龔自珍追求自由民主的思想並非隻表現在《病梅館記》一文中。他一生關心現實政治和社會的重大問題，不斷提出批判和建議。他在組詩《己亥雜詩》中說：“何敢自矜醫國手，藥方隻販古時丹。”主張從古先賢處尋找治國良方。他還大聲疾呼“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。龔自珍的政治思想和態度始終是積極的，他是在中國封建社會開始發生重大變化的前夕，主張改革腐朽現狀、抵抗外國侵略的改良主義啟蒙思想家。
39為什麼有人說鐵齒銅牙紀曉嵐筆下有“玩具總動員”？
美國動漫電影《玩具總動員》講的是玩具牛仔警長胡迪和太空騎警巴斯光年的故事。為什麼說生活在清朝的紀曉嵐筆下也有“玩具總動員”呢？原來，紀曉嵐編寫了一本筆記小說《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆記》內容豐富，醫卜星相，三教九流，無不涉及，其中也用童話式的筆法，講述了不少和“玩具總動員”相類似的故事：
一
有一天，一個賣通草花的小販到宅前說，有個留長發的妹子買了他的通草花頭飾進去，一直沒出來付款。大家很納悶，解釋說家裏沒有人買通草花頭飾。正在爭執間，忽然有個老婆婆說：“廁所掃把上插了好幾朵通草花。”於是，這個故事有了神話式的謎底——掃把變成姑娘的模樣出來買通草花。
二
隻要是有月光的夜晚，紀奶奶舅舅家那幾間堆放雜物的空房子前就會有一個漂亮的女孩帶著一群小孩玩耍。那個女孩漂亮是漂亮，但臉上卻莫名其妙地畫著胡子。一起玩耍的小孩有的是跛子，有的是盲人，甚至“頭麵破損”。一見到人，這些個怪物就馬上消失了。後來，紀奶奶的舅舅整理雜物間，發現一大堆殘破的泥人玩具，跟大家在月光下看到的一模一樣。那群四肢不全的小孩兒原來是以前被弄壞了的泥玩具。大姑娘臉上的胡子也是調皮的小朋友們畫在泥玩具上的。
三
有個姓劉的獵人，寄宿在紀曉嵐表哥家，表哥跟他說家裏有個怪物經常出沒，這個姓劉的獵人喜歡冒險，當晚拿了把鳥銃槍，等這個怪物出現。到晚上，他遠遠看見西邊房裏出現一個怪物，“五官四體一一似人”，細看，卻發現怪物的五官長得很不勻稱，眉與目，口和鼻，都離得太近了，不成比例，很有卡通效果。獵人和怪物彼此試探了一個晚上，最後，獵人繞到怪物的後麵，隔著窗戶開了一槍，哐啷一下，好像瓦片被打碎的聲音，怪物被擊碎了。獵人走近一看，是一個“破甕”。原來是淘氣的小孩兒把一個破甕戲筆畫成了人麵的玩具。
在紀曉嵐的筆下，掃把能跑出去買化妝品，泥玩具能出來賞月色，破甕能與獵人對峙……這儼然就是清朝版的“玩具總動員”。神奇的想象背後，可見紀曉嵐那顆未泯的童心。
40《紅樓夢》是一部偉大的古典長篇小說，為什麼作者曹雪芹卻說它是“滿紙荒唐言”？
《紅樓夢》作者曹雪芹在第一回中說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？”什麼叫“荒唐”？詞典上解釋就是思想、言行不符合常理人情，使人感到離奇。顯然，用這樣的意思解讀最優秀的古典長篇小說《紅樓夢》是不符合事實的。
那麼，怎樣去理解曹雪芹的“滿紙荒唐言”呢？
作品開頭編織的神話故事美麗而荒誕。女媧煉石補天剩下一塊石頭不能用，由於通了靈性，就起了凡心。一個和尚同意頑石的請求，將它變成一塊美玉，縮成扇墜大小帶到人間，即為主人公賈寶玉降生時口中所含的那塊名揚天下的寶玉。日後，石頭將自己的人世經曆記錄下來，便成了《紅樓夢》這部文學巨著。
賈寶玉、林黛玉分別是神瑛侍者、絳珠仙子轉世。作品寫他們第一次見麵就極具傳奇性。林黛玉早先聽母親說過表兄寶玉頑劣異常，極厭惡讀書，到賈府後又聽舅母介紹他是個“孽根禍胎”，是家裏的“混世魔王”，可黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那裏見過一般，何等眼熟到如此！”寶玉見到黛玉，劈頭來一句“這個妹妹我曾見過的”。原來，這些都是因為二人前世曾經在神話世界裏結下了不解之緣，絳珠仙子為了感激神瑛侍者的澆灌之恩，便同寶玉一起降臨人間。
曹雪芹在作品中還塑造了一個女神生活的太虛幻境。這裏的女神除了具有神的共性外，同古往今來中外所有神不同，她們專管人們的感情世界，這是一個女尊男卑的世界，這裏教育人的方法和別的神界很不相同，而是醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，嫁以親妹。
雖然，從《紅樓夢》全書，特別是從作品的主題思想來看，是基於現實主義手法的，但是，從以上幾個方麵來看，又兼有鮮明突出的浪漫主義色彩。所以，曹雪芹說自己的作品“滿紙荒唐言”雖有誇張，但也是有來由的。
另外，小說中有些重要的情節讓人也覺得很“荒唐”，如第二十五回，趙姨娘因看不慣寶玉和王熙鳳兩人深得賈母的寵愛，勾結馬道婆，用“魔魘法術”把寶玉和王熙鳳弄瘋，若不是和尚道士趕來救人，寶玉和王熙鳳早已經死了。這段情節不是安排在虛幻之境，而是在現實生活之中，而且寫得如此怪異，的確很“荒唐”。