架子是虛張聲勢
生活中總不難看見這樣的人：說話、走路、做事，都喜歡裝腔作勢，努力讓自己顯得優於旁人、勝於旁人，一副“我的高度跟你們這些人不一樣”的樣子。如果是畢業的學校稍有名氣，曾在具有一定規模的企業就職過，甚至隻是在一個更加繁華的城市待過，他們則更加覺得自己具有“炫耀的資本”，對同事甚至是上司更加不屑一顧。這樣的人，開始還能唬弄一些不知底細的人，等到相處的時間一長，大家便知道了他的底細。畢竟，在職場中，人們更看重的是工作能力，而不是出身。而這類人恰恰是沒有真本事，才十分注重自己架子的。在工作中，他們往往挑肥揀瘦，辛苦的活不願意幹，簡單的活不屑於幹，輕鬆的活看心情幹，複雜的活幹不好。最可惡的是他們從來不會承認自己能力有限，而是想方設法找借口，不是“我沒學過這個專業”，就是“公司的條件不好”，或是“團隊的合作能力太差了，影響了我的發揮”，等等。久而久之，人們便摸清了他們的底細，知道他們是屬於架子大、本事小的一類人，漸漸也就不再高看他們，甚至懶得理睬他們。
既然架子那麼經不起時間的考驗，為什麼仍然有那麼多人熱衷於擺架子呢？我們先來了解一下架子背後的心理因素。
眾所周知，日本有一項很受歡迎的運動叫“相撲”，其實，“相撲”運動源於我國古代，後來傳到日本，才被日本人發揚、發展，並成為他們國家一項有特色的體育項目，引起了全世界的興趣。相撲比賽是在兩位體重幾百斤以上的大胖子之間進行的。比賽開始後，兩個肥胖的大塊頭，光著身子（隻有下身處掛了一片布條子），雙腳叉開，腰稍稍地彎著，仰頭瞠目，虎視眈眈地狠盯著對方，還沒動手，架勢就已經很嚇人了。正因為這樣，我國古代書籍中借它來比喻裝腔作勢顯威風，後來特指自高自大，為顯示身份而裝腔作勢，高高在上的冷漠態度，目中無人的藐視目光，以及愛理不理的官腔，動輒訓人的蠻橫專斷態度，等等。這種種行為背後的心理根源，其實還是沒有真才實學，感到心虛，企圖用“架子”抬高自己，以掩飾內心的不好意思。說到底，還是不好意思的心理在作怪。
正如越沒道理的潑婦叫罵聲越凶，職位越低的官員官架子越足，職場中，那些本事不夠硬，工作能力不夠強的人，往往更喜歡宣揚自己在這方麵、那方麵很厲害，甚至吹得神乎其神，生怕被人當做凡人。若要真讓他們身擔重任，其結果還真令人擔憂。《三國演義》當中的馬稷，便是個典型的例子。
蜀後主建興六年（公元228年），諸葛亮發動了一場北伐曹魏的戰爭。這是為實現統一大業做出的重要一步。出師後，諸葛亮與司馬懿在街亭對戰，馬謖自告奮勇要出兵守街亭。馬稷這個人呢，雖然不是一無是處，但才能也不見得突出，更要命的是他比較自負，總認為自己是天下奇才。諸葛亮心中並非全無擔心，但馬稷信誓旦旦，言辭鑿鑿，還主動立下軍令狀，諸葛亮最後還是賭了一把，決定給這個年輕人一個機會，說不定他真的是個奇才，隻是以前沒用機會展示而已呢。臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關係重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。”並具體指示讓他“靠山近水安營紮寨，謹慎小心，不得有誤”。為了保險起見，諸葛亮派王平將軍隨行，防止馬稷判斷失誤，一意孤行。馬謖一一答應。
然而，軍隊到了街亭，馬謖卻把諸葛亮的話拋在了九霄雲外。他驕傲輕敵，自作主張地要將大軍部署在遠離水源的街亭山上。副將王平提出：“街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。請主將遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”誰知馬謖不但不聽勸阻，反而自信地說：“馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相都有時得請教於我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法？”架子擺得十足，一副天下唯我獨有才能的樣子，還洋洋自得地說：“居高臨下，勢如破竹，置死地而後生，這是兵家常識，我將大軍布於山上，使之絕無反顧，這正是致勝之秘訣。”王平看出如此布兵的危險之處，再次諫阻，馬謖認為王平不把他放在眼裏，頓時火冒三丈，說道：“丞相委任我為主將，部隊指揮我負全責。如若兵敗，我甘願革職斬首，絕不怨怒於你。”王平勸阻無效，隻得眼睜睜看著馬謖將大軍布於山上。結果，等到司馬懿派兵進攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，馬謖頓時一敗塗地，失守重要據點街亭，繼而被諸葛亮斬殺。但是，這仍然挽救不了蜀軍，街亭失守，戰局驟變，諸葛亮隻好退回漢中。整個戰爭局麵由此改變。