第五章 成功取決於心態 理想之光
越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，臥薪嚐膽，經過多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳王。司馬遷遵從父親遺囑，立誌要寫成一部能夠“藏之名山，傳之後人”的史書，連遭受“宮刑”都沒有讓他放棄，他曆時18年，終於寫成了《史記》。貝多芬雙耳失聰後，不是一味地怨天尤人，而是堅持他的音樂創作，耳朵聾了聽不見，他就用筷子插進鋼琴的發聲器，以震動來辨別音調，最終創作出了著名的《第九交響曲》。
這些故事的主人公都是古今中外堅持理想之光的楷模，也是我們都耳熟能詳的偉人。我們不禁要問，什麼是理想？為何這些遭受奇恥大辱和人生慘變的人，卻依然能成就照耀古今的偉業？對於順境的人而言，成功具備更多的資源和條件。逆境之人，總是在風雨飄搖中追求殘缺後的完美，實為不易。經過觀察，我們發現這樣一個現象，往往處在順境之人，總不能順順當當地成就一番事業。究其原因，他們缺少的不是理想，缺少的也不是外部條件，而是對理想之光的信念和超乎常人的付出。倘若勾踐不能用極端的方式，睡覺時躺在柴上，吃飯時吃著苦膽，他又如何能時刻銘記活著的價值。司馬遷在宮刑之後，如果不能時時警醒自己，超乎肉體和精神摧殘的，更多的是一種終極價值的追求，那麼，他絕對不能忍辱苟全，畢竟他是懷著男人最大的恥辱在生存。如果貝多芬沒有對超乎生命的追求，那麼他的肉體早已無法承受他的音樂。
這些主人公的共同特點，都是超越肉體的享受和限製，甚至是殘缺和恥辱，為了比生命更高的理想，用理想創造著人類的偉業，抒寫了千古的傳奇。我常常在想，人生短短數十載，如果說肉體讓我們來到世界又離開世界的話，那麼就有了朱自清的匆匆之歎息，就有了何必來這一遭的疑問。肉體之速朽，必然催生追求精神之不朽的念頭。何以不朽，唯有超越肉體的聲色犬馬，超越現實的種種樊籬。超越的力量不是來自肉體，而是來自信念。
如果一個人的信念是不朽的追求，那麼他一定是強大的。什麼才是不朽？不朽不是一個人名和符號，而是勾踐的千秋霸業，司馬遷的無韻離騷，貝多芬的天籟之音。這些的存在，好像超越了一個人的存在和榮譽，才得以被曆史記住。
也許活在這個世上的大多數人，不會成為英雄，也不會被曆史記住。不過我們可以用理想之光照亮自己的人生，讓我們年老回憶時不會因為碌碌無為而感到羞恥。
如果我們不能成為曆史上的偉人，至少可以成為自己喜歡的人。不管我們能否成為別人眼中的英雄，至少我們應該讓自己年老回憶時沒有悔恨。
理想與實幹
從前有一群猴子，住在一條河的東邊,而河的對岸則是一片果園，每到秋天樹上就結滿了果實，然而由於河流太急,每次猴子過河去摘果子的時候都被水衝走了，於是如何到河的對岸則成了猴子們的理想。後來又來了一隻小猴子，它什麼話也沒說，隻是每天都到山上去砍木頭，日子一天一天過去了，終於有一天，它在兩岸搭起了一座獨木橋，從此這群猴子吃上了各種各樣的果實。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。每個人都懷揣著一個屬於自己的夢想。然而，什麼是夢？什麼又是夢想？夢是期待，而夢想是堅強，是你把飄渺的夢堅持作為自己理想的勇氣和執著，是你對自己負責的最高境界。捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？小的時候，大家會根據自己的喜好，選擇各種各樣的曆史人物或者職業作為夢想的萌芽，然後開始編織各自的夢。夢裏有偉人的颯爽英姿，有自己追尋偉人足跡的壯誌豪情，也有風花雪月的浪漫情懷和到達巔峰的英雄氣概。那個時候，我們總想在有限的時間和生命中，成就不平凡不平庸的一生。
長大以後，我們發現現實中的種種瑣事，成為了實現理想的一道道障礙。這些障礙，就像橫在猴子通往果園對岸的湍急的河流。激情永遠是會耗盡的。年少輕狂的進取，在處處碰壁後顯得疲憊和麻木。於是，進取的人停下了前進的腳步，停留在當下的高度。各種各樣的理由，成為了通往成功路上的借口。
我十分佩服那隻不畏艱難的小猴子。因為當別的猴子望洋興歎的時候，它已經開始行動了。它是幸運的，因為它最後成功了。其實如果我們可以像小猴子一樣，為自己的理想身體力行，那麼無論成功與否人生都會大放異彩。
因為結果雖然重要，但是實幹更加可敬，精神更加不朽。
通往理想的道路也許很遙遠，但是與其抱怨不如開始行動。我們不應該空談理想，而應該為理想不斷奮鬥。理想光靠空談不會實現，而行動則會讓你離實現理想更近一步！