客の宴席に侍し、席を取り持つなどして遊興を助ける男。男芸者。在宴會上以陪酒說笑助興的男性藝人。日本指近世以妓院為社交場所而產生的職業。幫閑。
歌舞伎「仮名手本忠臣蔵」五段目の定九郎のくだりを、その女房腹のお市におきかえた芝居。將歌舞伎曆史劇目中的最高傑作《假名手本忠臣蔵》第五場中定九郎的一段調換為他的妻子阿市的戲劇。
中國明代の小説に登場する。出沒自在の怪盜自雷也は、襲った家の門扉に自來也と記して引き上げ、蟇（ひきが）の妖術を使う。その自來也を主人公として翻案したものに「児雷屋豪傑譚」を始め多くの読み本、草雙紙があり、歌舞伎に腳色され、自雷也物と呼ばれた。これは、その主人公を女に仕立てのかきかえたもの。中國明代小說中出現的人物。來去自由的不明身份的盜賊自雷也，在受害人的家門上寫上“自來也”後離開，並使用蟾蜍的妖術。後來出現將此“自來也”作為主人公而改編的多以“兒雷屋豪傑談”開始的讀本和草雙紙，被改編成歌舞伎後，被稱作“自雷也物”。“自雷也物”是主人公被換成女性的戲劇。
歌舞伎の「鳴神」を女に書きかえたもの。這是歌舞伎中的“鳴神”被換成女性後的戲劇。
江戸時代の大衆向きに書かれた絵入りの小説本。江戶時代麵向大眾而創作的插圖小說。
うまれつき。天生，天賦，天資，天分。
駕籠を擔ぐ（かつぐ）人。抬轎子的人。可譯為“轎夫”。
江戸の遊裏。兩者均為江戶時代有名的花街柳巷。尋歡作樂的場所。
土木建築工事をする人。特に高い足場の上で仕事をする人。做土木建築工程的人。特指在很高的腳手架上工作的人。建築工人。
江戸末期の浮世絵師。江戶時代末期繪製浮世繪的畫師。
渡世（とせい）：生計，職業。以此為糊口的營生。
無殘：可憐，淒慘。
江戸っ児：原本是指出生在江戶、在江戶長大的人。江戶人、東京人的意思。包含具有男子漢氣質、花錢痛快和有勇無謀兩方麵的意思。
飛びきりに：副詞，特別，尤其的意思。
突っ張者：我意をはるもの。一意孤行、固執的人。
色町：讀作“いろまち”，花街柳巷、煙花巷的意思。
むくろ：胴體，身體，身軀
錆竹（さびたけ）：表皮に錆の生じたように見えた竹。斑竹，（用硫酸等燒成的）帶有斑紋的竹子
鬱金：濃い鮮黃色。薑黃色。
岩井杜若：歌舞伎俳優岩井半四郎の五代目の名前で、女形専門。歌舞伎演員岩井半四郎第五代的名字，專業旦角。
年増し：女盛りをすぎて、やや年を取った婦人。已經是半老徐娘，稍稍上了年紀的婦女。
備後表（びんごおもて）：広島県尾道福山辺りから産出する畳。廣島縣尾道福山附近出產的草席。榻榻米的一種。
末喜（ばつき）：古代暴君紂王的寵妃妲己。
すみずみ：各個角落
折々：讀作“おりおり”。可作副詞和名詞用，意為“隨時、應時、時常”。
あわい：文語，“あいだ”之意。
リズミカル：源自英文rhythmical，意為“有節奏的、有韻律的”。
さる：“然る”，文語，有“某”和“那樣的”兩個意思，此處為“那樣的”之意。
ぬくまった：動詞“ぬくまる（溫まる）”的過去式，“暖和起來”意。
湯気：讀作“ゆげ”，蒸汽，水氣。
華やぎ：讀作“はなやぎ”，動詞的“華やぐ”的連用形，意為“熱鬧、活躍”。
生きとし生ける：連語。通常寫作“生きとし生けるもの”。其中“と”為格助詞，“し”為副助詞，都起強調語氣的作用。該連語的意思是“生きているすべてのもの”。
月ほどの田に映らないというのではない：這句話的意思是“ひとつひとつの棚田が小さいですが、満月派その中に映る餘裕はある”。
まんべんなく：普遍，無一遺漏之意。
田の數だけある月：這句的意思是：“（月亮映在蓄滿水的水田裏）水田有多少月亮的倒影就有多少”。
ぬれもせず、減りもしない：意思是說映照在梯田裏的月亮和天上一輪明月一模一樣。轉而暗示水田裏的水清澈透亮。
自然の変化を解読し：這句的意思是“人々は自然、特に季節ごとの天候の変わりを感じ取って対応すべき”。
苦しいことこの上ない：意思是“これ以上苦しいことはない”。
？？？父母家、老家、（妻子的）娘家。
？？？居候（いそうろう）：（在他人家裏）白吃白住、寄居、白吃白住的人。
？？？ペルシャ：波斯貓。
？？？虎貓：虎皮貓。
のべつ幕なし：不斷地、不停地。
モグラ：鼴鼠。
［1］節目：抽象的なものの區切りをなす時、點。抽象事物的區分的節點。階段。此處可以不譯。
従事された：此處為尊敬語的用法。演講稿的最大特色是使用敬語，可以說敬語貫穿於演講稿的始終，這也是問題本身所要求的。演講稿是需要通過口頭語言來表達的文稿，在特定的現場演講者要用很短的時間去感染聽眾，演講的內容與語言表達的魅力都顯得格外重要。敬語的表達無非起到了很關鍵的作用。本文采用的敬語表達（除鄭重語外）多達十一處，主要為兩種形式：一為（ら）れる；二為ていただく。我們在翻譯這些敬語表達時要反複斟酌推敲，力求用中文中的對應的敬語將演講者原有的語氣譯出來。
齟齬：讀作“そご”。指兩種事物存在著差異和不同。在這裏可譯為“偏差”。
対処：該詞一般用於應付比較棘手的事情，可譯為“處理、應付、對付”等。在這裏與“傾向”一詞搭配，譯為“應對（這種傾向）”較妥當。
行き交っている：該詞本來指車輛行人來來往往、穿梭不停之意，在這裏為引申義，指如今社會信息流動得很快，可靠性值得質疑，譯為：“真偽不明的（零碎信息）”。
吟味する：該詞有三個意思：（1）體會、玩味（詩歌等）；（2）斟酌、（仔細）考慮；（3）問、審訊。在文中取第二義項，提醒聽眾對各種信息不要一律盲目地去接受，而應帶著批判的眼光去篩選。譯為：“（帶著批判的眼光）去篩選”。
ステレオタイプ的な主張：“ステレオタイプ”該詞來源於英語“stereotype”原為印刷用語，意為“鉛版”。在這裏取其引申義，指“固定的，一成不變的”意思。可譯為：“固執的主張”。
バランスの取れた理解：“バランスが取れる”本來是保持平衡的意思，在這裏主要指公正地理解雙方，不偏向於任何一方。可譯為“沒有偏頗的理解”。
「日本論壇」「にっぽにあ」：這是日本著名的兩本刊物，有固定譯名。分別譯為：《越洋聚焦？日本論壇》《日本風情》。
ニュースレター：newsletter指簡訊。
プレスセンター：presscenter特指國家、外國使館等為方便各國記者采訪而設立的公開的新聞采編中心。
コンテンツ：content指（文章雜誌等的）內容。
市場経済化と、改革？開放の波が押し寄せる：“波が押し寄せる”本來指波濤洶湧滾滾而來，在這裏用來比喻中國的市場經濟和改革開放進展之快，可譯為：“掀起了（市場經濟和改革開放的）浪潮”。
ODA：英文OfficialDevelopmentAssistance的簡稱。譯為“政府開發援助”。
所存：一個人としての考えを？その積り？として述べる語？想法；打算；意見。
從文章後麵的小記，我們可知本文是1975年12月10日德國科隆市日本文化會館內“唐招提寺隔扇壁畫習作展”開幕之際，日本的著名畫家東山魁夷用德語所做演講的日譯文。本文亦為第七屆“CASIO”杯翻譯大賽的原文。借用著名翻譯家，也是翻譯大賽評審之一的林少華教授的點評，通讀全文我們可以看出，“因為是由德文翻譯過來的，文章邏輯性強，脈絡分外清晰。思維也有深度，而又較有文學情思。同時，因是麵對外國人的演講，語氣親切，平明曉暢，一氣嗬成，而又時有波瀾湧起，這些都需要仔細體味和傳達。”在翻譯本文時，主要應注意的問題是文體把握、中文表達或日文理解上稍有遊離的地方。