即興演講是演講中的快餐，也是演講中的精品，是演講者在某種特定景物或人物、氣氛的誘發下(或被要求)而產生的一種臨時性演講。
這種演講兩個最突出的特點是：一是演講者事先未做準備，處於一定時境，感人、感事、感情、感景，隨想隨說，可長可短，有感而發；二是形同日常說話，其因隨意性而在人際交往中被廣泛應用。
即興演講，在演講的類型中，使用率較高，應用範圍最廣。隨著現代社會的發展，現代社會信息傳遞加快，人們的交往日益頻繁，人們的交際領域不斷拓寬，即興演講也隨之出現在人們生活的方方麵麵。如婚禮祝辭、迎送致辭、喪事悼念、聚會演說、訪問、討論等，都需要人們臨時作即興演講，或助興、或助威、或聯誼、或緬懷等，它成為人際交往深受歡迎的形式。有研究表明，即興演講已成為未來演講發展的一個重要趨勢。
即興演講具有動因的觸發性、準備的臨時性、時間的短暫性等特點，要求演講者在極短的時間內迅速展開思維，找到話題，形成較完整的腹稿，立即從容地表達出來。
萬隆演講(周恩來)
萬隆演講
周恩來
1955年4月19日
主席，各位代表：
我的主要發言現在印發給大家了。在聽到了許多代表團團長的一些發言之後，我願補充說幾句話。
中國代表團是來求團結而不是來吵架的。我們共產黨人從不諱言我們相信共產主義和認為社會主義製度是好的。但是，在這個會議上用不著來宣傳個人的思想意識和各國的政治製度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的。
中國代表團是來求同而不是來立異的。在我們中間有無求同的基礎呢？有的。那就是亞非絕大多數國家和人民自近代以來都曾經受過、並且現在仍在受著殖民主義所造成的災難和痛苦。這是我們大家都承認的。從解除殖民主義痛苦和災難中找共同基礎，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立。這就是為什麼我們同意五國總理茂物會議所宣布的關於亞非會議的四項目的，而不另提建議。
本來，對於美國一手造成的台灣地區的緊張局勢，我們很可以在這裏提出如同蘇聯所提出的召開國際會議謀求解決的議案，請求會議加以討論。中國人民解放自己領土台灣和沿海島嶼的要求是正義的，這完全是內政和行使自己的主權，並得到許多國家的支持。我們也很可以提議會議討論承認和恢複中華人民共和國在聯合國的合法地位問題。去年，科倫坡五國總理會議，還有亞非其他國家，都曾經支持中華人民共和國在聯合國的地位。而且，中國在聯合國所受的不公正待遇，也可以在這裏提出批評。但是，我們並不這樣做。因為這樣一來，就很容易使我們的會議陷入對這些問題的爭論而得不到解決。
我們的會議應該求同而存異。同時，會議應將這些共同願望和要求肯定下來。這是我們中間的主要問題。我們並不要求各人放棄自己的見解，因為這是實際存在的反映。但是不應該使它妨礙我們在主要問題上達成共同的協議。我們還應在共同的基礎上來相互了解和重視彼此的不同見解。
現在，我首先談不同的思想意識和社會製度問題。我們應該承認，在亞非國家中是存在有不同的思想意識和社會製度的，但這並不妨礙我們求同和團結。第二次大戰後，亞非兩洲興起了許多獨立國家，一類是共產黨領導的國家，一類是民族主義者領導的國家。前一類國家並不多。但是某些人所不喜歡的，就是6萬萬中國人民選擇了中國共產黨領導的、屬於社會主義體係的政治製度，而不再為帝國主義所統治了。後一類國家很多，像印度、緬甸、印度尼西亞和亞非許多國家都是。我們這兩類國家都是從殖民主義的統治下獨立起來的，並且還在繼續為完全獨立而奮鬥。我們有什麼理由不可以互相了解和尊重、互相同情和支持呢？五項原則完全可以成為在我們中間建立友好合作和親善睦鄰關係的基礎。我們亞非國家，中國也在內，不論在經濟上或文化上都很落後。我們亞非會議既然不要排斥任何人，為什麼我們自己反倒不能互相了解、不能友好合作呢？
次之，我要談有無宗教信仰自由的問題。宗教信仰自由是近代國家所共同承認的原則。我們共產黨人是無神論者，但是我們尊重有宗教信仰的人。我們希望有宗教信仰的人也應該尊重無宗教信仰的人。中國是宗教信仰自由的國家，這不僅有700萬共產黨員，並且還有以千萬計的回教徒和佛教徒，以百萬計的基督教徒和天主教徒。中國代表團中就有虔誠的伊斯蘭教的阿訇。這些情況並不妨礙中國內部的團結，為什麼在亞非國家的大家庭中不能將有宗教信仰的人和沒有宗教信仰的人團結在一起呢？挑起宗教紛爭的時代應該過去了，因為從挑起那種紛爭中得到利益的並不是我們中間的人。
第三，我要談所謂顛覆活動的問題。中國人民為反對殖民主義所進行的鬥爭超過100年。中國共產黨領導的民族、民主的革命鬥爭也經曆了近30年的艱難困苦的過程，才終於達到了成功。中國人民在帝國主義、封建主義和蔣介石統治下所受的苦難是數不盡的，最後才選擇了這個國家製度和現在的政府。中國革命是依靠中國人民的努力取得勝利的，決不是從外輸入的，這一點連不喜歡中國革命勝利的人也不能否認。中國古話說：‘己所不欲，勿施於人。’我們反對外來幹涉，為什麼我們會去幹涉別人的內政呢？有人說，中國在國外有1000多萬華僑，可能利用他們的雙重國籍來進行顛覆活動。但是，華僑的雙重國籍問題是舊中國遺留下來的，蔣介石至今還在利用極少數的華僑進行對所在國的破壞活動。新中國的人民政府卻準備與有關各國政府解決華僑的雙重國籍問題。又有人說，在中國境內有傣族自治區威脅了別人。中國境內有幾十種少數民族共4000多萬人，其中傣族和相同係統的壯族將近千萬人。他們既然存在，我們就必須給他們自治權利。好像緬甸有撣族自治邦一樣，在中國境內各個少數民族都有他們的自治區。中國少數民族在中國境內實行自治權利，如何能說威脅鄰邦呢？我們現在準備在堅守五項原則的基礎上與亞非各國，乃至世界各國，首先是我們的鄰邦，建立正常關係。現在的問題不是我們去顛覆別人的政府，倒是有人在中國的周圍建立進行顛覆中國政府的據點。比如在緬甸邊境就存在著蔣介石集團的殘餘武裝分子，對中緬兩國進行破壞。因為中緬友好，我們一直尊重緬甸的主權，信任緬甸政府去解決這個問題。