例7，《老鼠偷穀種》（流傳地：浙江麗水地區慶元縣），古時候，人不愛惜穀種，天神命布袋和尚把穀子收到天上。鼠到天上把穀種偷來，因此在排十二生肖時，鼠做大，坐上第一把交椅。這類因鼠偷穀種有功，因而在十二生肖中排了頭位的傳說，在浙江麗水地區雲和縣也有流傳。
例8，《老鼠、貓、狗和五穀的傳說》（流傳地：福建順昌地區），盤古開天後，鼠提出要給人引來稻種，條件是人種了穀子，要給它吃一份。鼠為了找稻種，學會了遊水、打地洞。鼠在天上找到稻種，全身沾滿穀粒往回走，到了海邊，它用一塊木板，劃著渡海，快到岸邊時，一個大浪打過來，身上的穀粒被衝走了，隻剩下尾巴尖上的一小截。所以現在的稻穀隻有鼠尾巴這麼多。
穀種在布袋和尚的乾坤袋中。鼠去偷來吃，因為吃得太慌，有幾粒穀子掉到人間，人才有了穀種。
例10，《虞舜開田》（流傳地：浙江金華地區武義縣），從前，虞舜開田的時候，野豬幫了忙，所以這裏叫野豬坡。開田以後，沒有穀種，鼠到大肚羅漢那裏偷來穀種。鼠有功，所以有嚐新的資格。
例11，《老鼠為什麼死不瞑目》（流傳地：廣東珠海鬥門縣），從前，地上沒有稻穀，穀子都在天上，鼠常到天上偷吃。一次，鼠不小心把幾粒穀子掉落人間，長出幾棵穀苗。人見了，精心培育，人間才有了稻穀。此後，鼠不必再到天上去偷了，便把人間的稻穀吃個幹淨。於是，人見了鼠便打。鼠覺得委屈，死了也不閉目。
例12，《雀鼠盜穀種》（流傳地：浙江紹興地區上虞縣），稻麥未熟，雀鼠先嚐新，這是種田人自願的，因為雀鼠有功。傳說古時候，一連三年天災，人間顆粒不存。雀打聽到王母娘娘的百寶箱裏有穀種，雀偷到了。但在回來的時候，在大山跌了一跤，穀種不見了。鼠的眼睛好，找到了穀種，因此對人有功。
例13，《鼠和狗的故事》（流傳地：浙江金華地區江山縣），鼠為人偷來了穀種，布袋和尚說鼠為人做了好事，尊稱它為“老鼠”，還祝它多子多孫。
例14，《老鼠打地洞的來曆》（流傳地：浙江金華地區開化縣），鼠從天上來，鼠離開天時，玉帝給了鼠一包穀子作幹糧。鼠很節儉，下地後才吃了一半，另一半給了人，說好收割後給鼠一半。人食言了，鼠去告狀，玉帝給了鼠一付金牙齒，讓它咬人的穀倉，又給了鼠鐵尾巴，用來打洞，人抓的時候好逃走。
例15，《老鼠死了不閉眼》（流傳地：山東青城），古時，隻有天上有糧，人間沒有。鼠住在天上，給人把糧從天上偷了來，叫王母娘娘打了一頓，被趕到凡世。鼠到人間以後，隨意吃糧。鼠的子孫叫人給打死了。鼠覺得冤枉，所以死不閉眼。
例16，《老鼠的金牙齒》（流傳地：廣東潮州佘族地區），很久以前，觀音娘叫鼠到番邦咬來穀種給農民種植，人才有飯吃。觀音娘叫農民每造（每次收獲）必須留一個田角的稻給鼠吃。後來人忘了，鼠向觀音娘訴苦。觀音娘給了鼠一付金牙齒，讓鼠隨便吃和啃。從此，鼠便成了人間的禍害。
例17，鼠為人類銜來樹種的神話在雲南哈尼族很有名。雲南猛海愛尼（哈尼支係）婦女的挎包，常見一種用綠、紅、白、藍、橘黃等多色絲絨刺繡的圖案。據調查者解釋，第一行代表太陽和月亮，第二行代表鼠，第三行代表人，第四行代表樹木，第五行代表河水，第六行是蛇，代表鬼魂。這個圖案繪製和記述了愛尼人的一個古老神話。傳說人類始祖鬆咪窩創造了天地以後，又造了太陽和月亮，然後派鼠從烏黑的天界到人類居住的地下，尋來種子播撒，培育出蔥綠的密林。後來人和鬼隔河分居，形成了勢不兩立的兩個世界。