鼠咬金鼓創世的母題也見於《景頗人開天辟地》（流傳地：雲南德宏州隴川縣景頗地區），說的是古時候，一場大火把天地燒焦了，隻有一對兄妹藏在金鼓裏，才幸免於難。水神放出了大水救人，但水太多了，大地變成一片汪洋。好不容易金鼓靠了岸，兄妹倆還是出不來。請啄木鳥啄，啄不開；請鼠來啃，又怕聲音太大，嚇壞了兄妹倆；最後請來燕子，用它那剪刀一樣的翅膀，把金鼓剪開，兄妹倆才走了出來。
流傳在貴州黃平東坡一帶的苗族神話《耗子偷糧》，講述的是鼠把人帶出象征混沌的岩洞的故事。鼠答應人抓住它那漂亮的長裙（尾巴）從岩洞中爬出來，條件是人要給鼠糧食吃。結果人出來以後，不講信用，鼠才到處偷糧吃。
流傳在台灣鄒族山美村的《天神造世界》，講述惡神梭也梭哈把鄒族造天地的神尼弗奴推到深深的坑洞裏去，還在上麵壓上一塊大石板。這時候，來了一群鼠，先把石板四周的泥土挖開，然後有一隻鼠把尾巴伸入坑裏，尼弗奴抓著鼠尾爬了出來。所以鄒族不吃鼠，就是這個原因。一則雅美族神話記載了鼠在創世中有使洪水退掉的功勞。據小川尚義、淺井惠倫所著《台灣高砂族傳說集》中說，古時候，有一孕婦在退潮時翻動海邊的珊瑚礁，使海水溢出，淹沒了村莊，豬、羊、雞、鼠都死了，水湧到山上。到了第三年隻剩下兩人。到了第八年，森林已有了貝類。在第九年時，老鼠被扔進海中，水就退了。以後才有了山芋田、竹子。第十四年露出磯岸，山上有了樹木。
在雲南西盟、滄源地區流傳的佤族創世神話史詩《司崗裏》中，小米雀、蜘蛛、蒼蠅共同把石洞啄開以後，人正要從裏麵走出來。這時候，豹子橫在洞口，把出來的人咬死。鼠生氣了，死死咬往豹子的尾巴不放，豹子痛得在地上打滾，這樣人才一個接一個地走了出來。鼠和小米雀、蜘蛛、蒼蠅都在創世中立了功，人要感謝它們，它們說，不用了，以後你們收穀子、吃飯的時候，給我們留一點點吃的，屋裏留一點點地方給我們住就成了。所以佤族人幫了朋友的忙，不興要報酬，給一點吃的就行了。這個習慣，據說就是向鼠、小米雀它們學來的。
鼠還有造人的傳說呢，隻不過沒有成功！據流傳在四川、雲南摩梭地區的一則神話《老虎祖先》中說，天神格爾美造了天地萬物以後，曾經派天上的神兔子、豬和鼠到地上造人。可這三位天神全都借故不去，兔子說眼睛痛；豬說造人太累；鼠呢，鼠平日最得眾神稱讚，它會打洞，會登高攀援，很有本領。可這一次它卻撒了一個謊，說老婆要生娃娃，走不了。天神格爾美很生氣，把它們趕到地上，鼠隻能在夜裏偷偷出來活動。後來虎神來到地上造人，它與幹木女神結成夫妻，成為摩梭人的祖先。