有一天，田大將舉行軍中宴會，犒賞士兵。音樂一響起，那舞馬就情不自禁地舞動起來。養馬人一看，呀呀，不得了，妖孽，馬還會跳舞，顯然不是好征兆，說不定要出什麼亂子呢。於是就拿著掃帚抽打舞馬。鞭子打在舞馬的身上，馬以為自己表演出什麼差子了，是不是跳得不合節拍啊，是不是我沒有穿華麗的表演服啊，總之，舞馬更加賣力地跳著，精神十足，抑揚頓錯。
見到這樣的場景，養馬的小官也不敢怠慢，急忙向田大將報告。田大將認為，馬跳個舞，沒什麼大不了的，用鞭子抽打就是了。鞭打得越來越重，舞馬卻跳得越來越認真，它跳得越好，打得越重，最後，舞馬被打死在馬槽下麵。
其實，現場也有人知道，這極有可能就是宮中流落出來的舞馬，但是，他們都怕田大將的殘暴，唉，多一事不如少一事，舞馬，打死了就打死吧。
一匹會跳舞的馬，一匹有極高表演天賦的舞馬，就這樣死在唐朝軍閥的亂棍之下。
天馬行空，馬具有極高的天賦。
田忌賽馬，馬當然有關係，馬的能力有大小嘛，但是，憑的還是人的智慧。
東晉王嘉在《拾遺記》中寫道：周穆王即位三十二年，巡行天下，駕馭的是稱為八龍的“八駿”馬：第一匹叫“絕地”，跑起來腳不沾地；第二匹叫“翻羽”，馳騁起來能超過飛禽；第三匹叫“奔霄”，一夜之間可行萬裏；第四匹叫“越影”，能追趕著太陽前行；第五匹叫“逾輝”，毛色整體放出光芒；第六匹叫“超光”，一個身形十個影子；第七匹叫“騰霧”，可以乘著雲霧前進；第八匹叫“挾翼”，身上長有肉翅。看看，這樣八匹神馬組合，駕馭起來會是什麼情況？一定是周穆王想到哪裏就到哪裏，而周王到了哪裏，哪裏的天下就安寧了。
王作家對“八駿”展開的想像，海闊天空，神鶩八極，到今天都不顯落後。
蒙古人定都北京以後，他們最喜歡的跑馬比賽，也開始在中國大地盛行起來，明清的賽馬更加盛行，不過，這些運動，展現的都是力量的比較。人和馬，都在力量的比賽中得到極大的滿足。
奧運會上，現代馬術比賽的時候，我一直不太看得明白，隻是粗略知道，那是一項源於歐洲的貴族體育項目，選手著正裝，禮帽，高靴，樣子絕對像個紳士。障礙賽容易，就是騎著馬越過一道道設置好的難度不一的障礙。盛裝舞步賽，哈哈，有點好玩，那馬有時踏步，有時旋轉，比賽考核的就是騎馬者和馬的配合默切程度。
這盛裝舞步，其實和唐玄宗的舞馬差不多，都是不斷訓練的結果，不過，這個舞步要比單單力量展示的難度大許多。
唐代宮廷裏的舞馬，隻是馬成長發展史上的一個標點頓號而已，卻終究成了悲劇。依布衣看來，這悲劇在於，有才，但不為別人所知，而且，在不適合的場合顯現才能，反而被認為是妖孽。說輕點，是舞馬和軍隊的氣場不對，信息溝通有欠缺，牛頭不對馬嘴，對牛彈琴；說重點，馬不去勞作，不去打仗，光會花架子的表演，以軍事為重的大將當然不需要你了！
不過，我們是不能苛求舞馬的，術業有專攻，人如此，舞馬也如此。