北：哲人雲：越是民族的，越的世界的。您如何評價這句經典之論？
陳：這句話是針對小說而言的，在我看來，也同樣適用文學評論。小說也好，評論也罷，首先必需是自己的，有自己鮮明的藝術特征，有與眾不同之處，發出自己的聲音。我著《中國當代微型小說百家論》和《世界華文微型小說百家論》，寫出了我對於文學，對於人生，對於世界與眾不同的看法，引起了海內外的廣泛關注。其次，才是民族的。最後，才是世界的。
北：《小小說月刊》主編，國家一級作家，著名評論家趙禹賓，2000年在《陳勇和他的小小說新作〈紫砂壺〉》序中指出：“陳勇的小小說創作，被各種專業報刊辟出專版予以介紹。陳勇現象遂成了當今小小說文壇一道獨特的風景。”這是您在小小說領域創造的一個奇跡。在我看來，您的“三個百家論”（《中國當代微型小說百家論》，《世界華文微型小說百家論》，微型小說集《吹薩克斯的男孩》入選《世界華文微型小說100強》），在微型小說創作與評論界同樣創造了一個奇跡，我估且稱之為陳勇速度。請問：陳勇速度秘訣何在？
陳：趙禹賓在《陳勇和他的小小說新作〈紫砂壺〉》一文中，對陳勇現象原因進行了總結：“多年來，陳勇正是憑著這種對小小說創作的狂熱信仰和理念，以奮爭者的姿態，實力者的支撐，去圓自己的文學之夢，使他躋身當代小小說百家行列。說到這裏，我想特別強調一點，不管他將來是否真的能夠實現自己的理想，他的這種獻身事業的精神和韌性，是值得我們學習的。因為，我們的小小說文壇，並不缺乏靈性和悟性的創新之輩。缺的是，一以慣之、不屈不撓的拚勁和韌性。所以，要講陳勇何以能夠在一個較短時間內，在小小說創作領域出道並站住了腳跟，他成功的秘訣也許就在於此。”這是針對我的微型小說創作而言，也同樣適用文學評論。除趙禹賓講的之外，還有幾條原因：一是我淡薄名利寧靜致遠。別人發財，我不眼紅，別人當官，我不妒嫉。我在自己一畝三分田裏耕耘，雖然虧本（《中國當代微型小說百家論》和《世界華文微型小說百家論》共計虧了四萬多元），卻收獲了快樂與友情，心中依然甜蜜。二是我心態平和，用情專注與專一。我的書房取名“養心齋”，用意不言而喻。三是我具有很豐富的人生與創作積累。我從事寫作三十多年，既有成功的經驗，也有失敗的教訓。四是我有鋼鐵般的意誌與水滴石穿繩鋸木斷的恒心。五是我的創作與評論始終處於一種亢分狀態，幾乎每天都有激情與靈感產生。因此，我認為好文章與時間之間無必然聯係。換句話說，好文章不一定非要花很長時間，反過來說，花了很長時間不一定寫出好文章。這是我的切身體會。
北：在第5屆魯迅文學獎評比中，24部微型小說集，包括您《聲音》在內的2部文學評論集，都落選了。您如何看待此事？您認為，哪位作家和評論家有望率先獲得魯獎？
陳：雖然都落選了，卻充分展示了微型小說作家和微型小說評論家的風采，以及微型小說和微型小說評論的魅力。獲獎是遲早的事，需要一個過程，所謂水到渠成是也。至於誰先獲獎，那不重要。重要的是，微型小說和微型小說評論獲獎了。那將是非常激動人心的時刻，將載入微型小說史冊。讓我們期待這一時刻吧！
北：您的小說與評論如火山噴發，蓬勃而出，一瀉千裏。您是否會有寫空的時候？
陳：我在《中國當代微型小說百家論》之陳大超論中問過他同樣的話，他的回答我很滿意，借過來回答你。陳大超說：“肚子裏隻裝著自己，那肚子很容易就被寫空，肚子裏裝著整個世界，那你寫到死肚子也不會寫空。個人會死，世界是不會死的。而且世界是變化的。世界因為什麼而變化？朝著什麼方向變化？隻要能看到變化，感受到變化，你就會有文章可寫。當然，你得有一顆鮮活的靈魂，你才能感受到世界的變化。你的靈魂死了，或者麻木了，世界再怎麼變，你也感受不到了，當然，你也就寫不出文章了。哦，如何才能保有一顆鮮活的靈魂？很簡單，永遠不要喪失你的正義感，永遠做到愛憎分明，永遠站在真理的立場上——而不是站在權貴的立場上。那些趨炎附勢的人，那些老是圍著權貴轉的人，他的靈魂很容易死掉。”
北：隨著華人足跡遍及世界，“華文文學”早已不是“中國文學”的同義詞，像“英語文學”、“西班牙文學”一樣，跨越了國界，成為世界大語種文學的一支。其母體是中國，中國學者對研究、介紹世界華文文學，起著無可替代的作用。從這點上講，您的《世界華文微型小說百家論》，具有劃時代的意義。
陳：《中國當代微型小說百家論》和《世界華文微型小說百家論》，填補了中國微型小說和世界華文微型小說理論研究空白，為當前和今後中國和世界華文微型小說理論研究，提供了翔實係統和珍貴的資料。盡管我不是理論科班出身，卻非常喜歡理論。因為我深知，理論源於實踐，理論高於實踐，理論指導實踐。馬克斯主義經典作家，給我樹立了科學的學風。他們重視在實踐中發展理論，“決不把馬克斯的理論看作某種一成不變的和神聖不可侵犯的東西。”（《列寧選集》第1卷，第203頁）所以，馬克斯主義理論，雖然實現了文學理論發展史上的大革命，卻決不是文學理論的終極真理，決不排斥文學理論工作者，在馬克斯主義指導下，從曆史上和當代文學實踐出發，獨立地探討文學理論，努力做出新的理論建樹。趙翼論詩：“滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。”理論著述更甚於此。《推背圖》不過是神話，並非事實。理論家不必用今天的認識和詞語，修琢過往文章。曆史的責任和認識的局限性，是每個時代理論家都有的，當今時代也不例外。如此看來，《世界華文微型小說百家論》不足在所難免，敬請文學評論家和讀者指正。理論探索猶如登山，隻能拾級而上。《世界華文微型小說百家論》隻是起點，而非終點。（載中國作家網2011年4月22日）