崇禎七年七月初七，六裏堡。
孫華一身戎裝，按劍立於六裏堡城牆之上。此時的孫華再沒半點文官的優雅，真個人如同出鞘的利劍！而他身邊則是湯萊這個最早便追隨於柴榮左右之人，而六裏堡裏所有青壯也是被緊急動員，在湯萊的一百訓練過的新軍的帶領下，共同防守著城池。
城外一箭之外則是一群騎於戰馬之上的建奴，約莫有三十人上下。但一人雙馬，此時奔騰於城外，雖然隻有數十騎，但聲勢卻是頗為雄壯。
最前方的十數人一看就是精銳之士。他們穿著白色的棉甲，棉甲的最邊緣部分還繡了一圈紅色包邊。而最中間的幾人則是在棉甲外麵又多穿了一層鐵甲，胸口更是多加上了一個明光閃閃的護心鏡，在日光的照耀下，分外耀人眼目。他們武器則是五花八門，有斬馬刀，有長槍，也有虎叉等，但人人背後還背著長弓，顯示他們遠攻近殺，都是好手。
稍稍落後的則是一群並未著甲，穿著建奴特有的馬蹄袖箭衣，短下擺放，深筒靴子。他們的腦袋前方都是光禿禿的，後腦上的一小撮豬尾巴隨著戰馬奔騰還在隨風飄著。這些人雖然不披甲，武器也隻是單一的雁翎刀，但是上麵血跡斑斑，一看就知道他們也是殺人無算！
而最耀眼的則是最前方的一身銀甲騎士，此人內穿棉甲，外麵更是一層皮甲，最外麵還加了一層白色鎖子鐵甲，讓人懷疑這人根本不怕熱。這麼大熱的天也不嫌氣悶。似乎身份不低，並沒有隨著其餘人奔騰於城外，恐嚇著城牆上的明軍，而是駐馬於城外約一箭之外的地方，頂著日頭冷冷的注視著六裏堡。
而城上之人根本不在意於他們的呼喊怒罵，畢竟當初蒙古人的氣勢可比他們大多了，千馬奔騰的情景讓這些已經見過‘世麵’的新軍對於這些騎兵的感覺有點象過家家一般的。
似乎覺得恐嚇的效果不佳，在銀甲騎士的一聲呼嘯之下，數十騎又斜切過城牆，回馬駐立於銀甲騎士之後，除了戰馬偶爾的嘶鳴外，再無一絲其他人聲。正在上升期的後金士兵紀律和服從性都是明軍所不可比擬的。
“一個白甲，六個馬甲，再加上九個步甲，十九個阿哈。還真是看的起我們這個小小的堡壘啊！”孫華在心中默默數一遍建奴的人數，他受柴榮的影響對於建奴既仇視又重視，對於建奴的編製早就打聽的十分詳細。
八旗的最小單位是牛錄，每牛錄三百戶，每戶出一個壯丁，父死子繼，兄亡弟代，也就是說，一牛錄有三百丁。而馬甲、步甲、白甲，都是從這三百丁中遴選出來的精銳。
牛錄之組成，分阿哈、披甲人、旗丁三種，阿哈為奴仆，多是漢人朝鮮人出身，不算在人丁之中。旗丁都是滿洲人，而披甲人，乃是從滿洲旗丁中遴選出來的。披甲人分馬甲和步甲兩種，不納糧、不耕種，乃是三丁抽一，每牛錄滿洲三人中許一人披甲，以六十名為常數。
馬甲和步甲，隻是功能區分，並無貴賤之別。都屬騎兵，隻不過一個無論何時何地都是騎兵，一個則是到達戰場之後下馬步戰，算是乘馬步兵。
戰事發生，滿洲旗丁便是士兵，披甲人便是其中精銳，而披甲人出征期間會帶上若幹廝卒也就是阿哈，協助搶掠，看管財物、俘虜，一般披甲人出征，攜帶的阿哈數量在一到兩人之間。
而白甲，其正確稱呼應該為白巴牙喇兵。巴牙喇兵乃是從各旗牛錄中挑選出來最能打的勇士，一個牛錄三百丁千餘成年男子，也不過是能夠提供十七名巴牙喇兵而已，一旗所轄牛錄，少者十餘牛錄，多者四十餘牛錄，因此各旗巴牙喇纛章京，所轄巴牙喇兵，少者二百多人，多者也不過六七百人。八旗加起來，也不過兩千而已。正因其少，因此極為精銳。這種選擇，是從小就開始的，作為一個戰爭民族，建州女真的孩子從出生開始，就麵臨著完全以廝殺為標準的訓練和選擇。
到了黃台吉時代，巴牙喇兵基本都成為了後金除了高級軍官以外最富裕的奴隸主。一個巴牙喇擁有十個以上的包衣奴隸數百畝良田和莊園，不事生產，有酒喝，有肉吃，營養補充好，日夜習武。
他們是徹底的軍事貴族，類似歐洲的騎士，從小到大的艱苦訓練，無數次的實戰廝殺，優良的物質條件，百中選一的遴選比例，造就了他們極強的軍事素質。他們在戰場上一般是作為將領親衛、戰場偵察和反偵察輕騎兵、戰術預備隊、戰場憲兵等使用。