凝之的聲音在外麵喊道：“嬸娘，阿宇在不在？”他的聲音已經過了變聲期，完完全全是個大人的嗓音了。
祖氏伸手擦去臉上的淚痕，一麵答道：“在呢，凝之吧，快進來，屋外冷。”
凝之就在堂下去了履上來，他在墊子上跪坐下來，給祖氏見了禮。
宇之不待他說話就先說道：“二哥，如果是桓蔚那個小子，就說我不在。”桓蔚是桓秘的兒子，桓暄暄的哥哥。雖然王羲之不喜宇之同他們來往，但是同為居於山陰的高門士族子弟，日常應酬還是少不了的，畢竟以後宇之可能要在山陰被評品的，和當地士族豪門搞好關係也是必要。
其實交往之下宇之發現，桓蔚這個人還不錯，隻是太貪玩了，無酒不歡，每次跟他出去都被灌一肚子回來，徒惹母親擔心。前天才跟這廝在翠竹軒大醉一場，今天怎麼又來了？
凝之笑看著宇之說道：“放心吧，今天他是不會來的，他昨天就跟桓輔國去剡縣過年了。阿宇，明天就是大年三十了，我爹要帶咱們去祭祖，你記得要先準備一下哦！還有，建康那邊來信說到，丞相家的大堂伯生了個小妹妹，請咱們去赴宴。”
一句話說了好幾件事情，還好宇之沒聽糊塗。輔國將軍是桓秘，他的治所在哦剡縣，平時在那裏辦公，休沐就回山陰——就像後世很多上班族一樣。今年冬天雪特別大，會稽郡竟是接連下了十幾天大雪，壓壞壓塌了不少民房，他現在估計正在焦頭爛額的處理這些事呢，因為他還兼著剡縣縣令之職。
明天是除夕祭祖，每年都雷打不動，宇之早已習以為常，到不需要特別準備什麼。隻是最後一句話很奇怪，丞相王導家多年來都和王羲之沒什麼聯係，這次大堂伯添了個小妹妹，為什麼要千裏迢迢請自己一家去建康赴宴？
要說自己這十年來，大部分時間都悶頭苦讀，如今早已把《論語》《詩經》研讀得透徹，而三大玄學大師的著作也細細研究，頗具火候。也是時間去外麵看看廣闊天地了！
“阿宇，你的字越來越好了，比我寫的都像阿父！”凝之走到書案前，拿起一副宇之的字羨慕地說道，“阿父總誇獎你有天賦。”
宇之汗顏：他的楷書之所以能一日千裏的進步，是他前世在爺爺老林的威逼下練了十幾年褚遂良的結果。褚遂良的楷書以疏瘦勁練見稱，其書意就是祖法右軍的，所以他的字得到正宗祖師爺的誇讚一點也不奇怪，畢竟這字從根上追尋就是王羲之的——這道理，就跟學生寫論文，在參考文獻中把自己導師的書目放在第一位一樣，準沒錯。
至於王羲之說他天資好，宇之更是不敢苟同：自己前世十餘年的勤奮隻練了個皮毛學了個形似，怎麼能和七個書法天才兄弟比？且不說前六個各有所長，而最小那個王獻之更是點睛之人——他可是“小聖”，自成一家的人。弟兄們個個都能創出自己的風格，唯獨宇之知道自己沒這天賦，老老實實地臨摹王羲之，一摹就是十年，單說骨架那是像極了，但是少了神韻，有些單調古板，沒有自己的特色。
不過字不如他們，不代表宇之就會自暴自棄，他可是很認真地在研讀儒學和玄學經典——這是敲門磚，魏晉時期是個人都會兩句的，你要不精研，都不敢說自己是士族。傳聞先賢馬融家的奴婢都會背《論語》，也不知是真是假。《論語》和《詩經》是基礎。
背熟這兩本還隻是萬裏長征第一步。光通儒家經義不行，還要會用黃老哲學來和儒家經義相印證，這就是“玄學”，以儒學為表，道學為體。魏晉玄學原本是因為儒學漸衰，士人轉而學道，來彌補儒學的不足而產生的，所以玄學三經是《老子》、《莊子》、《易經》——而玄學就是用老莊哲學來注解易經的學問。